انتخابات ریاست جمهوری سال 88 و حضور 85 درصدی مردم پای صندوق های رأی ضمن شیرین شدن کام مردم ایران می توانست تضمین کننده امنیت ملی باشد و روند صعودی و پیشرفت علمی و اقتصادی چند ساله اخیر کشور سرعت بیشتری ببخشد.

ولی متأسفانه فتنه های سال 88 که با همکاری و آموزش قبلی آمریانتخابات ریاست جمهوری سال 88 و حضور 85 درصدی مردم پای صندوق های رأی ضمن شیرین شدن کام مردم ایران می کای ها جهت کودتا و تغییر حکومت در ایران انجام شد علاوه برضربه مالی بیش از سیصد میلیارد تومان بابت به آتش کشیدن اتوبوس، بانک و….. و دادن 22 نفر شهید خسارات اقتصادی و امنیتی فراوانی برای کشور به همراه داشت.

آمریکای ها و بعضی گروهای داخلی هم فکر آن ها در این سال ها کلیشه ای بافته اند مبنی بر اینکه علت اصلی اعمال تحریم ها سیاست هسته ای ایران و نوع تعاملی که دولت نهم و دهم دراین باره با جامعه بین المللی از قبیل مطرح کردن بحث هلوکاست و … داشته، می باشد.

در صورتی که بحث هلوکاست در اوایل دولت نهم یعنی سال 84 مطرح شد و از سال 84 تا 88 رابطه خوبی با دنیا داشتیم و کشور نیز از نظر علمی و اقتصادی گام های جهشی خوبی برداشته بود و فشار شدید و تحریم های اقتصادی از سال 89 برملت ایران آغاز شد.

رژیم تحریم های فعلی ایران ریشه در قطعنامه 1929 شورای امنیت دارد که در 25 خرداد 1389 یعنی سالگرد فتنه های 88 با تلاش های چند ماهه آمریکا و متحدانش به تصویب رسید و تمام تحریم های که به عنوان تحریم های یک جانبه آمریکا و اتحادیه اروپا از آن ها یاد می شود در واقع بر اساس زیرساخت های حقوقی که در این قطعنامه ایجاد شد اعمال شده است.

درست که فتنه های سال 88 و برنامه های نفوذ آمریکا با حضور ملت ایران در 9 دی ماه 88 نقش برآب شد ولی با تضعیف امنیت ملی کشور، آمریکایی ها را به این باور رساند که می شود با کارکردن روی مردم، مردم را درمقابل حاکمیت قرار داد. آمریکایی ها که نتوانستند با اغتشاشات به اهدافشان از قبیل کودتا یا تغییر حکومت و یا روی کارآمدن دولتی همسو با آنها در ایران برسند و فتنه گران نیز که نتوانستند در نتیجه انتخابات و یا با زور و متهم کردن حکومت به تقلب در انتخابات قدرت را در کشور به دست بگیرند.

ادامه »

 «در ظهر عزا حرمت ارباب شکستند علمدار کجایی، این فتنه گران راه عزاداران تو بستند علمدار کجایی» شعاری بود که جمعیت کم نظیر راهپیمایان تهرانی در خیابان‌های منتهی به میدان انقلاب بارها و بارها آن را فریاد زدند.

راهپیمایان تهرانی که همزمان با بسیاری نقاط کشور در خیابان‌های تهران حضور پیدا کردند تا انزجار و خشم خود از حرمت شکنی نسل جدید منافقین به ساحت حضرت سیدالشهدا (ع) را اعلام کنند، در ادامه نیز با شعارهایی نظیر «لعن علی عدوک یا حسین، خاتمی و کروبی و میرحسین»، «هرجا که اغتشاشه، فائزه رد پاشه»، «جمهوری اسلامی شعار مسلمین است، جمهوری ایرانی حرف منافقین است»، «خامنه‌ای کیست علی زمان، مرگ بر این خوارج نهروان»، «به کوری منافق بسیجی بیدار است، برای هر بسیجی شهادت افتخار است»، «ما منتظریم تا علی اذن دهد، چشم سران فتنه را کور کنیم»، «مرگ بر امریکا»، «مرگ بر موسوی»، «مرگ بر کروبی»، «مرگ بر خاتمی»، «مرگ بر اسرائیل»، «مرگ بر منافق»، «کروبی بی سواد، آلت دست موساد»، «وقت عزا دست می‌زنه فائزه، سکوت هاشمی براش جایزه؟»، «سی سال توی جبهه‌ها، بسیجی‌ها رو زدن، صدام حسین نتونست، با میرحسین اومدن»، «حرف ما یک کلام، محاکمه والسلام»، «جنبش اشرافیت، گوگوش شده حامی ات»، «مرگ بر سه حسین، صدام حسین، باراک حسین، میرحسین» و… نسبت به سران فتنه خشم خود را ابراز کردند. همچنین راهپیمایان هنگامی که مقابل بانک صادرات شعبه کالج که در روز عاشورا توسط اغتشاشگران به آتش کشیده شده بود تجمع کردند، با نشان‌دادن این ساختمان شعارهای این «سند جنایات موسوی است»، «ما عاشق حسینیم، دشمن میرحسینیم» و… را سر دادند.

٭ جمعیت مردم انقلابی در شهر تهران به حدی بود که بسیاری از رسانه‌های غربی با سکوت کامل نسبت به این اتفاق، سانسور خبری کامل را در پیش گرفتند و برخی دیگر از این شبکه‌ها نیز به خلاصه‌ترین حالت ممکن صحنه‌هایی از راهپیمایی را نشان داده و جمعیت میلیونی حاضر در خیابان را «چند صد هزار نفر» عنوان کردند. برآوردها از جمعیت راهپیمایان این روز در تهران قریب به 5 میلیون نفر بود. جمعیت مردم تهران از شرق حد فاصل پل چوبی تا میدان انقلاب، از غرب حد فاصل دانشگاه شریف تا میدان انقلاب، از جنوب حد فاصل میدان حر تا میدان انقلاب و از شمال حد فاصل بلوار کشاورز تا میدان انقلاب بود.

جمعیت میلیونی عزاداران هتک حرمت مقدسات توسط حامیان موسوی در روز عاشورا، پس از اتمام تجمع عظیم خود، در مسیرهای بازگشت به سمت منازل در خیابان‌های فرعی و اصلی تهران، اقدام به برگزاری راهپیمایی خودجوش کردند. در حالی که جمعیت حاضرین در تجمع امروز از شرق به میدان امام حسین و از غرب به میدان آزادی رسیده است، مردم خشمگین در مسیرهای بازگشت از اجتماع عاشورائیان در خیابان‌های توحید، یادگار امام، کارگر شمالی، بلوار کشاورز، خیابان ولیعصر، خیابان جمهوری، خیابان کارگر جنوبی و برخی دیگر از خیابان‌های فرعی اقدام به برگزاری راهپیمایی‌های خودجوش کردند. همچنین در خیابان فردوسی، تظاهرات کنندگان این خیابان، هم اکنون تجمع اعتراضی را در مقابل سفارت انگلیس بر پا کرده‌اند. این تجمع کنندگان که جمعیت آنها به هزار نفر می‌رسد، شعار می‌دهند: « سفارت موسوی تعطیل باید گردد، سفیر روباه پیر اخراج باید گردد»، «بی.بی.سی ساکت باش»، «لانه روباه پیر تسخیر باید گردد»، «مرگ بر انگلیس»، «بی.بی.سی بی‌حیا، دوربین را ‌بردار بیا»

ادامه »

شب یلدا، نخستین شب زمستان و طولانی‌ترین شب سال است که ایرانی‌ها طی رسوم کهن خود، دور هم جمع می‌شوند و ضمن دید‌و‌بازدید، خوراکی‌های خاصی مانند هندوانه، انار، آجیل و… را مصرف می‌کنند.

در این شب، جوانان پای صحبت‌ها و قصه‌های بزرگ‌سالان می‌نشینند و از لابه‌لای داستان‌ها و قصه‌هایی که از زبان این گنج‌های زندگی می‌شنوند، عبرت‌ها و درس‌های بی‌شماری برای خود می‌اندوزند. از جمله رسوم بسیار زیبا و پسندیده ایرانی در این شب که در اسلام نیز بسیار به آن سفارش شده، عیادت از سال‌مندان و بیماران است. ملاقات با خویشاوندان و دوستان و رسیدگی به احوال نیازمندان، به ویژه نیازمندان خویشاوند، از جمله آداب پسندیده و نیکویی است که در پرتو دستورات جامع و کامل اسلام، مردمان شریف ایرانی در شب یلدا و دیگر شب‌های طولانی و بلند زمستان به آن اهتمام می‌ورزند.

اسراف نکنیم

خداوند برای رفاه و آسایش بندگان خود، نعمت‌های بسیاری آفریده و به آنها امر فرموده از این نعمت‌ها استفاده کنند؛ ولی همواره بکوشند از اسراف کردن بپرهیزند. زیرا خداوند اسراف را دوست ندارد. امام علی علیه‌السلام اسراف کردن را موجب هلاکت دانسته و امام سجاد علیه‌السلام در دعا و مناجات‌های خود با خدا می‌فرماید: «و مرا از زیاده‌روی بازدار و روزی‌ام را از تلف شدن نگاه‌دار و دارایی‌ام را با برکت دادن به آن افزون کن و راه مصرف آن را در کارهای خیر به من بنمایان.»

رسم زیبای دیدار یکدیگر در شب یلدا وقتی زیباتر می‌شود که با زیاده‌روی نکردن در مصرف خوراکی‌ها و تنقلات، بخشی از آنها را به مصرف یتیمان و افراد بی‌بضاعتی برسانیم که توانایی تهیه چنین اقلامی را در این شب ندارند.

زمستان، بهار مؤمنان
انسان‌هایی که عاشق عبادت هستند و از صمیم دل آن را دوست می‌دارند، تمام وجود خود را وقف عبادت می‌کنند و هر یک از اعمال و گفتار خود را با نیت تقرب به خداوند انجام می‌دهند. این‌گونه افراد جزء برترین‌های مردم شمرده می‌شوند و ترسی از سختی‌های دنیا ندارند.

روزها و شب‌های زمستان، بهترین فرصت برای راز و نیاز و مناجات با خداوند است. امام صادق علیه‌السلام این فرصت نیکو را این‌گونه معرفی می‌کند: «زمستان، بهار مؤمن است. شب‌هایش طولانی است که برای عبادت نیمه‌شب از آن کمک می‌گیرد و روزهایش کوتاه است که برای روزه گرفتن از آن مدد می‌جوید».

برخاستن از خواب شیرین در دل شب و اندیشیدن در ملکوت آسمان‌ها و زمین، خدا و قدرت او و نیز روزه گرفتن در روزهای کوتاه زمستانی، بهترین و خالص‌ترین عبادت خدای تعالی است. رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید: «روزه زمستان، غنیمتی فرح‌بخش است»

ادامه »

شب یلدایم اگر با تو سپر شد یلداست
یا اگر این شب من باتو سحر شد یلداست

ما که عمری زده ایم دم زِ فراق تو، اگر..
بعد از این شام سیه خَتمِ سفر شد یلداست

ما که خود چله نشین تو شدیم آقاجان
این شب چله اگر از تو خبر شد یلداست

شب نشینی و کنار دِگران خوب اما..
با تو و عشق تو گر جمله به سر شد یلداست

ای خدایِ کرم و جود و محبت مهدی(عج)
از کرم، بر من اگر از تو نظر شد یلداست

همچنان آل علی در خطر تهدیداند
آن دمی که زِ شما دفع خطر شد یلداست

چون شهیدان تو ای شَهدِ شهادت نوشان..
سینه ام گر به دفاع از تو سپر شد یلداست

حرف آخر، اگر این چشم من ای صاحب اشک..
امشبی بَهرِ غَمِ جَدّ تو تَر شد یلداست

ادامه »

اشاره
یکی از مناسبت های ملی سرزمین ما «شب یلدا» است. قرن هاست که این نخستین شب زمستان و درازترین شب سال، مورد توجه ایرانیان بوده، آن را با آداب و آیینی ویژه ـ اعم از دورِ هم نشستن، صله رحم، فال حافظ گرفتن و.. . ـ به صبح می رسانند.

توجه به این مناسبت به عنوان «شب»، و موضوعیت داشتن واژه «شب» در این مناسبت ملی، ما را بر آن داشت تا به مناسبت «شب یلدا» به پدیده شب بنگریم و آن را از منظر قرآن و روایات و سخنان بزرگان بررسی کنیم تا در پی آن به رخداد «شب یلدا» ژرفای بیشتری بخشیم و در کنار توجه به آیین های ملی در این شب، نگاه معرفت آمیزی نیز بدان بیندازیم و از چشم انداز زیبایی که آیات و روایت و سخنان بزرگان درباره جاذبه های شب در برابرمان ترسیم کرده اند، بهره مند شویم.

بدیهی است اگر شب یلدامان در کنار پای بندی ما به آداب و رسومش، با ژرف اندیشی درباره پدیده زیبای شب همراه باشد، بسی دلپذیرتر و دلچسب تر می‎شود و افزون بر لذت ها و شادی های مادی، ما را مهمان لذت ها و شادی های روحی و معنوی نیز می‎کند، و هم احساس ما را طراوت می بخشد، و هم دل و جان‎مان را تعالی می دهد و نموداری از یک تفریح دنیوی و معنوی را در برابرمان به تصویر می کشد.

شب در آیات و روایات
قرآن کریم به پدیده شب از مَنظرهای گوناگون نگریسته، پیروانش را از زوایای گوناگون به این پدیده زیبای هستی توجه داده است:

1. قسم به شب

یکی از مصداق های اهتمام پروردگار به پدیده شب، «قسم خوردن به شب» است که بارها در قرآن کریم تکرار شده است. بدیهی است سوگند به چیزی، مهم دانستن آن و توجه دادن دیگران به جایگاه والای آن در هستی است. برخی از این دست از آیات عبارت است از:

ادامه »