قرآن هدف خلقت ما را بندگی بیان کرده است؛ بنابراین در همه شئوون زندگی؛ گفتار، پندار و رفتارهای فردی، اجتماعی، معاشرتی، سیاسی، اقتصادی، تفریحی باید رضایت خدا، محور کارهای ما قرار گیرد. امام کاظم (ع) مى فرمايند: تلاش كنيد كه زمانتان را چهار قسمت كنيد: 1. بخشی براى مناجات با پروردگار، 2.ساعاتى براى امر معاش، 3 . قسمتی براى معاشرت با برادران راستگويى كه عيوبتان را به شما مى شناسانند و در باطن خالصانه دوست شمایند، 4. زمانی را نيز براى لذات حلالتان در نظر بگیرید و به واسطه اين ساعت چهارم (لذات حلال) است كه قادر به انجام سه ساعت ديگر هستيد. [1]
همه این چهار قسمت براساس هدف خلقت، باید در مسیر عبادت و بندگی خدا باشد؛ بنابراین بندگی خدا دو گونه است بندگی خاص که به شکل نماز و روزه و..است و بندگی عام که در کار، معاشرت و تفریح است یعنی این سه هم سوی با هدف کلی خلقت یعنی بندگی خدا باید باشد.
مراحل خودتربیتی [2] از دقیق‌ترین راه برای خودسازی و تقویت قدرت اراده و اجرایی کردن برنامه‌های زندگی است. این برنامه با دقیق‌ترین برنامه هایی که روان شناسان برای کنترل خود و تقویت اراده داده‌اند همخوانی دارد و شامل مراحل زیر است:
1- مشارطه: از اول صبح با خود یا فرد محترم و مورد قبولی، عهد (کتبی یا شفاهی) می‌کند که کاری را انجام دهد یا ترک کند.
2- مراقبه: در طول روز بر حسن اجرای شرط و پیمان خود مراقبت دارد.
3- محاسبه: شب حساب و کتاب می‌کند که چقدر موفق بوده و چقدر در برنامه کاهلی داشته است
4- معاتبه: اگر موفق بوده خود را تشویق کلامی و اگرناموفق بوده خود را تنبیه و سرزنش کلامی می‌کند
5- معاقبه: مرحله‌ای شدیدتر از معاتبه و سرزنش است در رفتار خود را تشویق یا تنبیه ( انفاق، روزه، و..) می‌کند. [3]

به یاد داشته باشید:…

ادامه »

موضوع: شاخص های اقتصاد مطلوب از دیدگاه قرآن کریم

نگارنده: سرکار خانم پروین مصطفی زاده

استاد راهنما:سرکار خانم ضربی زاده

چکیده
عنوان تحقیق حاضر شاخص های اقتصاد مطلوب از دیدگاه قرآن کریم می باشد. . هدف از نگارش این پایان نامه پاسخ به این سؤال است که دیدگاه اسلام درباره شاخص های اقتصاد مطلوب چیست.
دریک نگاه کلی عدالت اقتصادی و مبارزه با مفاسد اقتصادی دو شاخص اقتصاد مطلوب از دیدگاه قرآن کریم می باشد
رویکرد اخلاقی آیات اقتصادی نشان هدف عالی نظام اقتصادی اسلام است. تحکیم ارزشهای معنوی و اخلاقی در تمامی فعالیتهای اقتصادی مد نظر اسلام است.
اقتصاد اسلامی در راستای رسیدن به اهدافی همچون عدالت اقتصادی، ایجاد رفاه عمومی و فقر زدایی و ایجاد امنیت هیچ گاه از چارچوب ارزشهای معنوی و اخلاقی خارج نمی شود.
حرمت ربا، و کسب در آمد از راههای نامشروع ایثار دیگران بر خود و … نمونه هایی از دستورات اسلامی در حوزه مبارزه بامفاسداقتصادی است.
جدای از جنبه های اخلاقی، حاکمیت سیاسی اسلام و برتری اقتصادی مسلمانان مورد توجه قرآن قرار گرفته است. در این پایان نامه با استفاده از روش کتابخانه ای این فرضیه را مطرح میکنیم که تبیین شاخص های اقتصاد مطلوب از دیدگاه قرآن کریم به اصلاح و تعالی افراد جامعه منجر می شود.
کلید واژه ها : شاخص، اقتصاد، مطلوب، عدالت، توسعه، رفاه.

این تحقیق شامل 3 بخش است.
بخش اول : کلیات
بخش دوم : عدالت اقتصادی
بخش سوم : مبارزه با مفاسد اقتصادی

موضوع:روابط دختر و پسر از دیدگاه اسلام

نگارنده: سرکار خانم نصیبه شیر محمدی

استاد راهنما: سرکار خانم ضربی زاده

چكيده
عنوان پایان نامه حاضر بررسي روابط دختر و پسر از دیدگاه اسلام می‌باشد. هدف از نگارش این پایان نامه پاسخ به این سؤال است که دیدگاه اسلام درباره‌ی روابط دختر و پسر و حدود و ضابطه‌های آن در حوزه‌ی ارتباطات اجتماعی و نیز ارتباط شخصی چه می‌باشد اما از آنجا که بحث روابط دختر و پسر به عنوان زیر مجموعه روابط زن و مرد ارزیابی می‌شود به جز در مواردی که اسلام درباره‌ی رابطه‌ی دختران و پسران جوان رهنمودهای ویژه‌ای دارد این مسئله با عنوان کلی بررسی روابط میان دو جنس مطرح شده است و به لحاظ گسترش این چنین روابطی در جامعه و همچنین عدم تعریف روابط سالم و هدفمند بین گروههای غیر همجنس ضرورت پرداختن به این موضوع کاملاً احساس می‌شود. فرضیه ما در این تحقیق این است که شناخت ملاک‌ها و معیارهای ارتباط در رابطه دختر و پسر باعث آرامش روانی و استواری جامعه می‌شود از نقطه نظر پیشینه‌ی این تحقیق می‌توان به کتاب دوستی‌های قبل از ازدواج تألیف مجتبی حورایی، دختران می‌پرسند چرا؟ تألیف اسدالله محمدی نیا، روابط دختر و پسر تألیف محمدرضا احمدی اشاره کرد.
روابط زن و مرد را به چهار صورت می‌توان در نظر گرفت: رابطه‌ی زن و شوهری ـ رابطه‌ی علمی ـ رابطه‌ای حرفه‌ای و شغلی ـ رابطه‌ی دوستانه.
طبق نظر اسلام بین زن و مرد، رابطه‌ی زن و شوهری ـ رابطه‌ی علمی ـ رابطه‌ای حرفه‌ای و شغلی با حفظ موازین شرعی و رعایت حدود الهی مجاز است اما در مورد رابطه‌ی دوستانه اساساً در اسلام چیزی به نام دوستی دختر و پسر یا زن و مرد وجود ندارد و هر چه از این باب است حرام است.
این پایان نامه در چهار بخش تنظیم شده است: بخش اول: کلیات؛ بخش دوم: ملاکها و معیارهای ارتباط در آیات و روایات؛ بخش سوم: علل ایجاد ارتباط بین دختران و پسران و بخش چهارم: آثار زیانبار روابط دختران و پسران.

كليد واژه‌ها: رابطه، دختر و پسر، اسلام، عشق، افسردگی

تحقیق حاضر در چهار بخش تنظيم شده است:
بخش اول: کلیات؛
بخش دوم: ملاکها و معیارهای ارتباط در آیات و روایات؛
بخش سوم: علل ایجاد ارتباط بین دختر و پسر؛
بخش چهارم: آثار زیانبار روابط دختران و پسران.

اين ترجمه‌ى كتاب قانون ابن سينا يك كار پيچيده و مركب و بسيار ارزشمند است. هزار سال اين كتاب كه به زبان عربى به وسيله‌ى يك ايرانى نوشته شده و در طول قرن‌ها در دانشگاه‌هاى بزرگ پزشكى عالم مورد استفاده قرار گرفته، به فارسى ترجمه نشده بود.

«قانون» اگر مهم‌ترین كتاب بوعلی سینا نباشد، یكی از مهم‌ترین‌ تألیفات علمی این دانشمند نامی است. رهبر انقلاب اسلامی در یكی از بازدیدهای خود از نمایشگاه كتاب تهران، وقتی در غرفه‌ای كتاب قانون با ترجمه‌ی مرحوم عبدالرحمن شرف‌كندی را دیدند، خطاب به وزیر ارشاد فرمودند: شما این كتاب را دیده‌اید؟ عجب ترجمه‌ی خوبی دارد! و توضیحاتی را در مورد كتاب دادند كه آن روز از حاشیه‌ی آن دیدار مخابره نشد. گذشت تا چند سال بعد كه رهبر معظم انقلاب به سفر كردستان رفتند. در این سفر و در جمع برگزیدگان استان كردستان، بار دیگر ماجرای این كتاب را به تفصیل بیان كردند:

«نثر مرحوم عبدالرحمن شرف‌كندى (هجار) كه دوستان اشاره كردند. حقاً كار بسيار بزرگى را انجام داده؛ اين ترجمه‌ى كتاب قانون ابن سينا يك كار پيچيده و مركب و بسيار ارزشمند است. هزار سال اين كتاب كه به زبان عربى به وسيله‌ى يك ايرانى نوشته شده و در طول قرن‌ها در دانشگاه‌هاى بزرگ پزشكى عالم مورد استفاده قرار گرفته، به فارسى ترجمه نشده بود. من اطلاع داشتم كه تا اندكى قبل، مثلًا شايد تا صد سال قبل، در مدارس پزشكى كشورهاى اروپائى، قانون به عنوان يك مرجع مطرح بوده و به زبان‌هاى اروپائى ترجمه شده بوده؛ اما فارسى‌زبان از دانستن قانون محروم بود! در سال‌هاى اواسط رياست جمهورى به اين نكته توجه كردم كه ما چرا قانون را ترجمه نكرديم. يك جمعى را صدا كردم، گفتم بيائيد همت كنيد قانون را ترجمه كنيد. يك حكمى داده شد و رفتند دنبال اين كار. خوب، اين كارها عشق لازم دارد؛ با حكم و با فرمان اين كارها انجام نمى‌گيرد. در همين اثنا به من خبر دادند كه اين كتاب ترجمه شده و -به نظرم كتاب حدود هشت جلد است- كتاب مرحوم هجار را آوردند. من كتاب را كه خواندم -حالا ما نه از پزشكى سررشته داريم، نه نشسته‌ام اين كتاب را با متن عربى قانون تطبيق كنم- ديدم هركسى اين كتاب را بخواند، حقاً و انصافاً در مقابل استحكام و استوارى اين نثر زيبا سر تعظيم فرود مى‌آورد. خيلى خوب اين ترجمه انجام گرفته. من البته ايشان را نمى‌شناختم؛ پرسيدم، گفتند ايشان كُرد هستند. بعد هم چند سال قبل اطلاع پيدا كردم ايشان از دنيا رفتند.» (بيانات در ديدار برگزيدگان استان كردستان‌ ۸۸/۲/۲۴)…

ادامه »

موضوع: نقش معلم در تربيت ديني

نگارنده: سرکار خانم تهمینه جهانی

استاد راهنما: سرکار خانم ضربی زاده

چکیده:
عنوان پايان نامه ي مزبور نقش معلم در تربيت ديني است. معلم در تربيت ديني داراي نقشهاي متفاوتي است كه مساله اصلي اين تحقيق بررسي نقش معلم در تربيت ديني مي باشد.
هدف اصلي در تربيت ديني ،مذهبي بار آوردن فرد است، به گونه اي كه به تعاليم مذهب، مومن و متعهد و برنامه هاي آن را عامل باشد.
فرضيه اين است كه اگر تربيت ديني توسط افرادي آگاه و با ايمان به فرد آموزش داده شود به جامعه اي سالم و مطلوب دست مي يابيم.
پيشينه هاي پژوهشي كه براي پايان نامه مزبور يافت مي شودعبارتنداز:
نقش معلم در تربيت ديني محمد داوودي، گامي در مسير تربيت اسلامي دكتر رجبعلي مظلومي، معلم موفق حسين دهنوي.
در مورد پيشينه ي تاريخي هم بايد گفت كه نقش معلم در تربيت ديني بسيار قديمي است به طوري كه مي توان گفت از همان بدو اسلام مساله تربيت و هدايت در برنامه هاي اسلام بود.
روشي كه در اين تحقيق به كار گرفته شده كتابخانه اي و توصيفي مي باشد كه به نحو نقل مطلب از كتب و جمع آوري اطلاعات مي باشد.
نتيجه اي كه مي توان از تحقيق مزبور گرفت اين است كه بايد به تربيت معلمان ديني و مربيان بيش از پيش توجه شود زيرا تعليم و تربيت ديني نيازمند تخصصها و آگاهي هاي گوناگوني است كه مربيان و معلمان ديني با آنها آشنايي زيادي ندارند.
مطالبي كه در اين تحقيق آمده، مجموعه اي از مسائل كلي تعليم و تربيت است كه با برخورداري از آيه و روايت از قرآن كريم و امامان معصوم(ع)و پندهايي از دانشمندان و معلمان جهان آميخته شده است.
تاثير معلم وشخصيت او بر دانش آموزان و جامعه قابل انكار نيست. به بيان ديگر، سعادت هر جامعه بستگي به وجود معلمان موفق، مقبول و با صلاحيت است.به همان اندازه كه دانش و تجربيات و مهارت هاي آموزشي معلم در يادگيري و افزايش معلومات دانش آموز موثر است،منش او نيز بر رفتار دانش آموز نيز تاثير مي گذارد.

تربيت اعتقادي بر عهده مربيان پرورش بوده و ديگر معلمان وكادر مدرسه براي خود نقشي در اين زمينه قائل نيستند. معلمان ديني نيز تنها به آموزش اعتقادات در حدي كه دانش آموز بتواند نمره قبولي بگيرداهميت مي دهند.معلمان ديگر نيز مي توانند نقشي در تربيت اعتقادي ايفا كنند.
نخست نقش الگويي،يعني ارائه ي الگويي از مومن به دانش آموز و ديگر نقش آموزشي به اين معنا كه مطالب اعتقادي متناسب با موضوع درس خود را براي دانش آموزان بيان يا بر آنها تاكيد كنند.
در پيدايش رفتار عبادي دو عامل مي تواند موثر باشد. عوامل فردي كه مهم ترين آنها عبارتنداز: شناخت و آگاهي،عادت به رفتار عبادي؛انگيزه.
و عوامل اجتماعي كه مهم ترين آنها نوع واكنش افراد مهم(دوستان نزديك،والدين….) به رفتار عبادي، و امكان انجام دادن عمل به صورت آسان.
معلم با استفاده از روشهاي آموزشي(آموزش نماز،احكام،….) و الگويي(سيره پيامبران،و آموزش عملي) نظارت و مراقبت در اعمال دانش آموز و ايجاد فضاي اسلامي در مدرسه و همچنين ايجاد هماهنگي بين خانه و مدرسه مي تواند به اهداف مطلوب در تربيت عبادي برسد.
كليد واژه هاي پايان نامه مزبور عبارتند از: نقش، معلم، تربيت ديني و دانش آموز.

این پایان نامه در چهار بخش تنظیم شده است:
1. كليات
2. مفهوم شناسي
3. نقش معلم در تربيت اعتقادي
4. نقش معلم در تربيت عبادي