مرحوم آيت‌الله مجتهدي تهراني :منشأ غيبت “حسد” است و بايد ريشه حسادت را بزنيم تا غيبت نکنيم .

حضرت آيت ا… مجتهدي تهراني (ره) می فرمایند: “حسد، يکي از امراض روحي است که منشاء خيلي از گناهان است، در بسياري از افراد که غيبت مي کنند، يکي از ريشه هاي اين کار حسد است، فرد، غيبت ديگري را مي کند و مي گويد: “اين آدم که پولدار است خيلي حيله گر است، کلاهبرداري کرده تا ثروت جمع کرده ” بايد توجه داشت براساس حسد است که اين شخص غيبت مي کند و افراد ديگر را که کمتر از او دارند نگاه نمي کند، خدا خواسته به ديگري بدهد و به من ندهد.

اگر کسي مي خواهد خودش را معالجه کند و غيبت نکند، يکي از راه هايش اين است که ريشه حسد را از بين ببرد به طورمثال اگر يک طلبه ديد که هم درس او پنجاه شاگرد و هم مباحثه اي دارد و خود او پنج شاگرد دارد، پاي منبردوستش زياد مي نشينند، پاي منبر او نمي نشينند، نگويد فلاني سواد ندارد و غيبتش را کند، شايد در فن بيان و تفهیم موضوع، دوست او بهتر باشد.

فرزندان يعقوب از حسادت علاقه حضرت یعقوب به يوسف، برادر خود را از پدر دور کردند ؛ پس تلاش کنيد نسبت به کسي حسادت نورزيد.

حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در جلسه اخلاق طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه، راههای محک زدن انسان را نداشتن روحیه کثرت گرایی، بدنبال عناوین،مقاصد دنیوی و شهرت گرایی نبودن و اذیت نکردن و نرنجیدن از دیگران دانستند.
ایشان با اشاره به احادیث قدسی که مکرر خداوند می فرماید اذیت نکنید، گفتند: بندگی با اذیت کردن خدا قابل جمع نیست.اگر شخصی آن چه را که خدا نهی کرده انجام دهد،در واقع در عرض خدا قرار گرفته و همین که انسان تکلیف خود را انجام دهد مورد رضایت خداوند است.
حجت الاسلام سلامتی در ادامه افزودند:تا زمانیکه انسان اسباب غضب الهی را ترک نکند و ادعا کند که من بنده ام، این یک کذب است انسان باید در مواردی که باعث اذیت خدا و مولی و رسول او می شود فکر کند،در اینصورت دیگر نوبت به غیبت و … نمی رسد و به فکر اصلاح خود خواهد بود.

حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در جلسه اخلاق طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه،شرط مهم برای زندگی انسان در جهان را بنده بودن او برای خداوند بیان کردند که مقدمات آن گاهی سهل الوصول و گاه سخت است.
ایشان با اشاره به جمع طلبگی فرمودند:شرط ورود به عالم طلبگی قدم نهادن در مسیر بندگی خداوند است که اگر این روحیه را به زندگی خود سرایت ندهد همین طلبگی و حوزه، حجاب اکبر برای انسان خواهد بود؛چون اگر انسان در حوزه مهذب نشود و مسیر حرکت خود را نشناسد،شیاطین انس و جن و مهمتر از همه شیطان نفس او را از مسیر خارج خواهند کرد.
وی در ادامه یکی از محک های لازم برای امتحان کردن روحیه طلبگی را گمنام زیستن و فرار از عنوان،شهرت و القاب برشمردند و افزودند: مقصود از گمنامی عزلت و رهبانیت نیست،چون چنین چیزی در مکتب شیعه ممدوح نیست،بلکه گمنامی کنایه از این است که دنبال مناصب و عنوان نباشد چون در این صورت گاهی خودِ طلبگی مقدمه است برای رسیدن به منصب موردنظر که از بدو ورود خطا کرده و از همان روز در نظر امام زمان(عج)منفور خواهد بود؛اما اگر کاری بر عهده انسان بگذارند که غیر از او نتواند انجام دهد،در این صورت تکلیف خواهد بود.پس قدم گذاشتن جهت کسب عنوان تلف کردن عمر و مسئوولیت در قبال آن در روز قیامت است.

«مجید مجیدی» کارگردان توانای سینمای ایران، خاطره ای را تعریف می کند که جای تأمل بسیار دارد:

«در یکی از شب های سرد زمستان،رفتگری را دیدم که مشغول جارو کردن خیابان بود و من پس از اینکه ماشین را پارک کردم،به دلم افتاد که پولی هم به او بدهم.اول کمی دو دل بودم و تنبلی کردم ،اما سرانجام پول را برداشتم و خیلی محترمانه و دوستانه به طرفش گرفتم،خیلی هم احساس خوب بودن می کردم و در عوالم فرشته ها سیر می کردم!اما دیدم که به سختی تلاش دارد دستکش هایش را که به دستش چسبیده بود در بیاورد و بعد پول را بگیرد.اصرار کردم که چرا نمی گیری؟

گفت:بی ادبی می شود،این دست خداست که به من پول می دهد.

خدا شاهد است آن شب تا صبح نتوانستم بخوابم.»

منبع:کتاب«من منم»،گردآور:امیررضا آرمیون

عشق دارای سه ضلع است: میل، تعهد و صمیمیت.
1. میل: انگیزه هایی مانند جذابیت و تمایلات جنسی
2. تعهد: اینکه برای حفظ رابطه مطلوب تلاش کنیم.
3. صمیمیت: رفتارهایی که نزدیکی عاطفی را افزایش می دهد.
براین مبنا می توان عشق را به 8 قسم تقسیم کرد:
1- فقدان عشق:
در اين رابطه هيچ يك از عناصر عشق حضور ندارد. اين رابطه را در زندگي روزانه با مردم عادي داريم. اگر احساستان درباره شريك زندگي تان از اين نوع باشد، مي توان گفت كه رابطه تان در معرض خطر است.
2- عشق دوستانه:
اين احساس زماني دست مي دهد كه ميل و تعهد به مقدار كم وجود داشته باشد يا اصلاً وجود نداشته باشد، اما «صميميت» در حد بالايي حضور دارد.
3- عشق شهواني:
«ميل» در اين عشق بيشتر حضور دارد. هيجانات و ميل زيادي در اين رابطه وجود دارد، اما صميميّت و تعهد در سطح ضعيفي قرار دارد.
4- عشق پوچ:
اين عشق زماني احساس مي شود كه «تعهد» قوي باشد، اما ميل و صميميت در سطح پاييني قرار داشته باشد يا اصلاً وجود نداشته باشد.
5- عشق خيال انگيز:…..

ادامه »