آیت الله میرباقری مطرح کرد؛
مکتب امام حسین تنها پناهگاه ما در برابر فتنه‌های معاصر
استاد برجسته حوزه علمیه اساس تمدن معاصر را تحقیر دین خدا و انبیاء الهی دانست و گفت: مکتب بصیرت زای امام حسین(ع) تنها پناهگاه ما در برابر فتنه‌های معاصر است.

آیت الله سید محمدمهدی میرباقری، در مراسم عزاداری عاشورای حسینی در دفتر مقام معظم رهبری در قم با اشاره به سوره کافرون، اظهار داشت: کافران حتی برای کشاندن پیامبر(ص) به سمت خود طمع داشتند ولی پیامبر می گفتند که من نه در مقصد و نه در راه با شما همراه نیستم.

وی با بیان این که نقشه شیطان و ایادی او در زمین طرح بسیار بزرگی است که حتی اولیاء خدا را هم در بر می گیرد، خاطرنشان کرد: آنها به صورت پنهان و آشکار به دنبال حمز و لمز دین خدا هستند تا دین خدا را از هر طریقی تحقیر کنند.

 این که برخی مکاتب فکری دین را افیون ملت ها می دانند و ابزاری در دست حاکمان برای به استثمار کشیدن مردم می دانند تحقیر آشکار دین است؛ در هیچ دورانی به اندازه دوران به اصطلاح روشنفکری دین را تحقیر نکرده اند و کار به جایی رسیده است که می گویند خدا مرده است.
وی با اشاره به تحقیر غیر مستقیم دین به وسیله کفار ابراز کرد: تمدن شیطانی غرب گاهی به وسیله تکنولوژیها و فناوری های جدید به صورت غیر مستقیم دین را تحقیر می کنند.

آیت الله میرباقری ارتکاب، اشاعه و اقامه منکر را سه مرحله عمل به منکرات دانست و گفت: بدترین مرحله عمل به منکر اقامه منکر است که افراد در عقل اجتماعی مردم تصرف می کنند و منکر را معروف نشان می دهند؛ برای مثال شراب خواری را نماد روشنفکری و حجاب و عفاف را نشانه عقب ماندگی معرفی می کنند.

وی با بیان این که امروز با ایده ترقی و توسعه دین را تحقیر می کنند، افزود: برخی به ناحق می گویند دینداران با لذت و تفریح مخالف هستند و از این طریق دین را در میان مردم بد جلوه می دهند.

نماینده مردم البرز در مجلس خبرگان رهبری تمدن امروز غربی از پوشاک گرفته تا خوراک و تفریح و سبک زندگی را ضد ارزش های انبیاء الهی خواند و اظهار داشت: امروز کار ما خیلی سخت است زیرا یک تمدن شیطانی شکل گرفته است و راه و روش انبیاء الهی را تحقیر و تمسخر می کند و خود را توسعه یافته و مترقی نشان می دهد.

وی با بیان این که اگر تمدنی اساسش درگیری با توحید و راه و روش انبیاء الهی بود چیزی جز آتش نیست، افزود: امروز تنها پناهگاه ما برای در امان ماندن از این هجمه عظیم دشمنان خدا دستگاه امام حسین(ع) است؛ امام حسین(ع) کاری کرد که حتی علمای اهل سنت هم بر کفر یزید اعتراف کردند و نقشه یزید و یزیدیان را نقش بر آب کرده است.

آیت الله میرباقری با بیان این که امام حسین(ع) کار را برای ما آسان کرده است، خاطرنشان کرد: سیر ما در مسیر حسینی شدن از تباکی شروع می شود و سپس به بکاء و بصیرت و موضع گیری و در نهایت حرکت و جهاد در این مسیر ادامه پیدا می کند و امام حسین(ع) تنها پناهگاه ما در مقابل فتنه جهان معاصر است.

منبع: خبرگزاری رسا

سیره آیت‌الله بهجت در عزاداری

آیت‌الله بهجت تأکید داشت که حضرت سیدالشهدا (ع) با اختیار خود، آن همه مصائب و شهادت و اسارت اهل‌وعیال خود را تحمل نمود. به باور ایشان، در روز عاشورا بر آن حضرت عرضه می‌شد که یا نصر و پیروزی را انتخاب کن، یا لقاءالله را، و ایشان در کمال اختیار انتخاب کرد.

حتی در روایات داریم که لشکر امام حسین (ع) چند بار چنان بر دشمن حمله کردند که برخی از دشمنان از آن‌ها فرار کردند تا نزدیک کوفه رسیدند. چون دشمنان با انگیزه شهادت نمی‌جنگیدند. آن‌ها آمده بودند که چیزی گیرشان بیاید. برعکس، سپاه امام حسین (ع) چون انگیزه والا و الهی داشت با همه توان می‌جنگید و هیچ‌گاه اقدام به فرار نکرد.

آیت‌الله بهجت در جایی دیگر اذعان می‌کند که جریان عاشورا نشان داد که حضرت (ع) هرگز به سودای پیروزیِ نظامی اقدام به جنگ نکرده است. ایشان ماجرای مسلم ابن عقیل را مصداق بارز این مسئله می‌داند و می‌گوید: اگر حضرت مسلم می‌خواست بجنگد، ۳۰ هزار نفر با او بیعت کرده بودند. حداقل همان ۳۰ هزار نفری که به جنگ با امام حسین (ع) آمدند، با مسلم بیعت کرده بودند و ایشان می‌توانست همان روز اول جنگ کند. در مقرّ حکومتی که ابن زیاد پناه آورده بود، بیست نفر بیشتر حضور نداشتند. مسلم به‌راحتی می‌توانست آنجا را محاصره کند. منتها ابن زیاد از مهربانی حضرت مسلم سوءاستفاده کرد و چند نفر را فریب داد و حکومت را در دست گرفت. شاید حضرت مسلم می‌اندیشید که فقط برای دفاع از خودش باید بجنگد و برای گرفتن این مکان‌ها اجازه جنگ نداشته است.

حضرت (ع) به مسلم فرموده بود با مهربانی رفتار کند. شاید سبب کشته شدن و شهادت جناب مسلم همین بوده است که اذن جنگ نداشته وگرنه در دارالاماره مقرّ ابن زیاد بیشتر از بیست نفر نبودند. امام حسین (ع) با اختیار و به شوق معبود این کار را کرد.

دلیل دیگری که مرحوم بهجت بر این مدعای خود می‌آورند و حرکت امام حسین (ع) را نه به‌منظور پیروزی نظامی، بلکه به قصد قرب الهی و شهادت‌طلبی عنوان می‌کنند این است که ایشان شب عاشورا به همه گفت بروید. اگر ایشان به قصد جنگ آمده بود، به یارانش پیشنهاد برگشتن نمی‌داد. بلکه آن‌ها را برای مقاومت نگه می‌داشت. کسی که قصد جنگ دارد حتی مراقبت می‌کند کسی فرار نکند، نه اینکه خودش به آن‌ها بگوید بروید. این امری مسلم است که حرکت ایشان انتخابی بوده است. کسی که قصد جنگ دارد، سربازان فراری از میدان جنگ را تیرباران می‌کند.

ادامه »

حدیث امام صادق در آداب روز عاشورا

آداب و دعای بسیار مهم و جامع عاشورا به نقل از عبدالله بن سنان از امام صادق، در سه کتاب «مصباح المتهجد» شیخ طوسی، «المزار الکبیر» ابن مشهدی و «اقبال الاعمال» سید بن طاووس، نقل شده است.

امام صادق، در خواص و فوائد آن، چنین می فرمایند:

فَإِنَّ هذا أفضَلُ يَابنَ سِنانٍ! مِن كَذا وكَذا حَجَّةً، وكَذا وكَذا عُمرَةً تَتَطَوَّعُها وتُنفِقُ فيها مالَكَ وتَنصِبُ فيها بَدَنَكَ وتُفارِقُ فيها أهلَكَ ووَلَدَك‏. وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي مَنْ صَلَّى هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، وَ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ مُخْلِصاً، وَ عَمِلَ هَذَا الْعَمَلَ مُوقِناً مُصَدِّقاً عَشْرَ خِصَالٍ. مِنْهَا أَنْ يَقِيَهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ يُؤْمِنَهُ مِنَ الْمَكَارِهِ وَ الْفَقْرِ وَ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِ عَدُوّاً إِلَى أَنْ يَمُوتَ وَ يَقِيَهُ اللَّهُ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ فِي نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ إِلَى أَرْبَعَةِ أَعْقَابٍ لَهُ وَ لَا يَجْعَلَ لِلشَّيْطَانِ وَ لَا لِأَوْلِيَائِهِ عَلَيْهِ وَ لَا عَلَى نَسْلِهِ إِلَى أَرْبَعَةِ اَعقابٍ سَبِيلاً.

اى ابن سِنان! اين اعمال، بهتر است از فلان و فلان حج و فلان و فلان عمره كه به صورت داوطلبانه انجام دهى و اموال ات را براى آن هزينه كنى و بدنت را به زحمت و رنج بيندازى و از خانواده و فرزندانت جدا شوى. هر كس اين نماز را در اين روز بگذارد و اين دعا را با اخلاص بخواند و اين عمل را با يقين و صدق انجام دهد، خداوند متعال، ده خصلت به او مى‏بخشد كه از جمله آنهاست: خداوند، او را از مرگ بد، نگه مى‏دارد، و از بدى‏ها و فقر در امان مى‏دارد، و هيچ دشمنى را بر او چيره نمى‏كند تا بميرد، و او را از ديوانگى و بيمارىِ جُذام و پيسى در خودش و فرزندانش تا “چهار نسل"، حفظ مى‏كند، و راه نفوذ شيطان بر او و نسلش تا “چهار نسل” مى‏بندد.

نکته بسیار مهم در این حدیث، و در صورت انجام دقیق این اعمال و آداب روز عاشورا، تاکید امام صادق بر حفظ فرزندان تا چهار نسل، از مصیبت های دنیوی، مرگ بد و مصونیت از بیماری های خطرناک می باشد. که چنین امری، بندرت در طول سال تکرار خواهد شد و شایسته است، شیعیان به دستور امام صادق، با مطالعه و عمل به این حدیث در باب آداب روز عاشورا، خویش و فرزندان را تا چهار نسل، بیمه نمایند.

و اما متن دستورالعمل معنوی و عرفانی امام صادق برای شیعیان در روز عاشورا، چنین است:

ادامه »

هرلحظه که دلم یادت می کند ،نمی توانم بی توجه بگذرم،

با حکایت نابی از زندگی زیبایت خانه یِ دلم را زینت می دهم ،

به این امید که همه یِ ما را از دریایِ معرفتت ، قطره ای بنوشانی …

یا اباعبدالله … صل الله علیک …

از مقتلِ خوارزمی و جامع الاخبار روایت شده است که :

مردی اعرابی به خدمتِ امام حسین - علیه السلامـ - آمد و گفت :

یابن رسول الله - صل الله علیه و آله - ضامن شده ام ، ادایِ دین کامله را

و ادایِ آن را قادر نیستم لاجرم با خود گفتم که باید سوال کرد از کریمتـَـرینِ مردم

و کسی کریمتـَـر از اهل بیتِ رسالت - صل الله علیه و آله - گمان ندارم .

حضرت فرمود :

یا اخاالعرب من سه مسئله از تو می پرسم ، اگر یکی را جواب گفتی ثلثِ

آن مال را به تو عطا میکنم و اگر دو سوال را جواب دادی دو ثلثِ مال را

خواهی گرفت و اگر هر سه را جواب گفتی تمامِ آن مال را عطا خواهم کرد .

ادامه »

پیشونی بندها رو با وسواس زیر و رو می کرد …

پرسیدم : دنبال چی می گردی ؟

گفت : سربند یا زهرا !

گفتم : یکیش رو بردار ببند دیگه ، چه فرقی داره ؟

گفت : نه ! آخه من مادر ندارم ...