عطش

با تومعنا گرفت که تو تشنگی را قدرِ قدر دادی  وتشنه لبی را منزلت . آب ارج آن را نداشت که در هنگامه نبرد تا اوج تو گام بردارد فرات قرنها ست تفیده عطش توست وآب افتخارش را از آن روز تا کنون از تشنه کامی توگرفته که چیزی بوده برای بسته شدن برتو .پس از تو هر لبی با کاسه آبی آشنا می شود ، جرعه جرعه تشنگی می نوشد سیرابی سالهاست از جهان رخت بسته وتاریخ در حسرت یک یک تعبیر می سوزد……..

که عطشان حسیــــــــــــــــــــــــــــن.

مقتـــل

راست گفت آنکه گفت ( درحضیض هم می توان عزیز بود از گودال بپرس ) ومقتل ِتو رفیع تر از همه بلندی ، بایگان وبلند مرتبگان وقدر قدرتان وقوی شوکتتان ، در ذهن انسان ووجدان تاریخ ایستاد مقتل تو رفیع ترین قله است که آدمی در نگاه به آن کلاه از سر کودک عقلش به معنای تام وتمام می افتد.

خیمه

خیمه مأوا بود ، پناه بود . اما در حماسه ی تو معنایش چیز دیگری شد هیمه آتش جهلی شد که از قدرت قداری می آمد که به دروغ به خود رنگ دین می زد ، خیمه های تو سوخت نه خود را وسر پناه را که آبروی دروغین جلاد را وهر خیمه مشعلی شد برای دیدن چهره های واقعی جلادان تمام تاریخ .

کربلا

پیش ازنام تو زمینی بود وسرزمینی . پس از تو سجده گاه عرش شد وقبله گاه هر آنکس که نگاهش اسیری وراهش آزادی . کربلا، پیش از آنکه تو بر آن گام نهی بی نام زمینی بود  گم شده در زمان ، بر گام های تو بود که برای کربلا نام روئیده وجاودانگی.

اسارت

تو که پایان گرفتی ، پیغام آزاد شد وهر اسیری فریادی و هر فریاد حقیقتی که سالیان سال ، دشتها وکوه ها و وجدانها را در نوردید . اسارت در کاروان خانواده ات سر به آسمان سائید که آسمان اسیر آخرین نگاه تو بود بر زمین . خانواده ی تو ترجمان آزادی بودند وهر کس در تاریخ ندای آنها را شنید وبر خود نلرزید …..

اسیـــــــــــــــــــر!

کسی که دنبال پول می‌‌رود تا خودش را بی‌‌نیاز کند، بی‌‌شعور است؛ کسی که حسد می‌‌ورزد، بی شعور است؛ عقلش کم دارد؛ کسی که ضربه به دینش می‌‌زند، آن هم از نظر عقلی کم دارد.

مرحوم آیت‌الله مجتبی تهرانی در نقل یک حدیث می‌فرمایند:

روی عن موسی بن جعفر (علیهماالسلام) قال:« مَنْ اَرَادَ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِی الدِّینِ فَلْیَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِی مَسْاَلَتِهِ بِاَنْ یُكْمِلَ عَقْلَهُ».

دو نوع غنا وجود دارد:

روایتی از موسی بن جعفر (ع) منقول است که حضرت فرمودند: هرکس بخواهد غنی شود امّا بدون مال؛ در باب غنا این‌‌طور است که دو نوع غنا داریم: یک: غنای بالمال، دو: غنای عن المال؛که در مورد دومی اینجا جایش نیست و آنچه مردم دنبالش هستند، غنای بالمال است؛ یعنی چه؟

یعنی می‌‌خواهند با پول، برای خودشان آرامش روانی درست کنند؛ خیال می‌‌کنند پول هرچه افزوده شود، آرامش روانی برایشان پیدا می‌‌شود و حال اینکه اشتباه می کنند؛ اتّفاقاً یک غنای عن المال داریم، یعنی روح، احساس بی نیازی می‌‌کند؛ چون غنا، بی نیازی است؛ مردم دنبال این هستند که با پول خودشان را بی‌‌نیاز کنند و حال این‌‌که اشتباه می‌‌کنند؛ بی نیازی امر روانی است.

چه کنیم که احساس بی نیازی کنیم؟…

ادامه »

حجاب یعنی :

تاج بندگی …

حجاب یعنی :

برای وجود خودت ارزش قائلی …

حجاب یعنی :

دور خودت خط قرمز کشیده و حریم گذاشته ای …

حجاب یعنی :

عاشقی و به ندای پروردگارت گوش میدی …

حجاب یعنی :

نمی خوای کسی ارامشت رو بر هم بزنه و سکوتت رو بشکنه.

روز ملی حجاب و عفاف بر خواهران گرامی مبارک

زهرى مى گويد: در شبى تاريك و سرد، على بن حسين را ديدم كه مقدارى آذوقه به دوش گرفته ، مى رود. عرض كردم: يابن رسول الله ! اين چيست ، به كجا مى بريد؟
حضرت فرمودند:زهرى ! من مسافرم. اين توشه سفر من است. مى برم در جاى محفوظى بگذارم.
گفتم: يابن رسول الله ! اين غلام من است ، اجازه بفرما اين بار را به دوش ‍ بگيرد و هر جا مى خواهى ببرد.
فرمودند: تو را به خدا بگذار من خودم بار خود را ببرم ، تو راه خود را بگير و برو با من كارى نداشته باش !
زهرى بعد از چند روز حضرت را ديد، عرض كرد:
- يابن رسول الله ! من از آن سفرى كه آن شب درباره اش سخن مى گفتى ، اثرى نديدم !
فرمود: سفر آخرت را مى گفتم و سفر مرگ نظرم بود كه براى آن آماده مى شدم !
آمادگى براى مرگ با دورى جستن از حرام و خيرات دادن به دست مى آيد.

بحار الانوار، ج 46، ص 65

رهبر معظم انقلاب در دیدار اساتید، فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم در ذیل شرح حدیثی، توصیه مرحوم آیت الله بهجت را برای خواندن دعای «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک» بیان کردند و فرمودند:
«مرحوم آقای بهجت (رضوان الله تعالی علیه) میفرمودند این دعا را زیاد بخوانید: «یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک». ممکن بود یک اشکال مقدّری وجود داشته باشد، ایشان به آن هم جواب می داد. ممکن بود کسی بگوید وقتی میگوئیم «ثبت قلبی علی دینک»، ما که دینمان درست است، منطقی است، مستحکم است، این برای آن طبقات پایین است. ایشان میفرمود در هر طبقه ای که دل انسان و ایمان انسان و دینداری انسان هست، تنزل از آن طبقه، برگشت است. «ثبت قلبی علی دینک» یعنی دین را در همان طبقه ی عالی نگه دار و تثبیت کن. اگر این شد، آن وقت زندگی میشود شیرین، مرگ هم مرگ راحت. یکی از مشکلات اساسی ماها، مشکل مردن است. امام سجاد (علیه السلام) به خداوند متعال عرض میکند: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین». خب، انسان در همه ی طول عمر در طریق هدایت بوده، اما باز امام دعا می کند که: «امتنا مهتدین غیر ضالین، طائعین غیر مستکرهین غیر عاصین»؛ معلوم میشود خطرناک است.
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است/ کس ندانست که آخر به چه حالت برود»

منبع:آموزش مجازی مرکز مدیریت