خو گرفتن خلق و خوی ایرانیان با ذکر مصیبت اهل بیت، سنتی دیرینه در میان فرهنگ این مرز و بوم است که هیچ حکومت جوری نتوانسته مانع آن شود و این مردم با وجود تمام فشارها نتوانستند از این نعمت بزرگ الهی در هیچ شرایطی دل بکنند.روضه های خانگی از جمله مظاهر دلدادگی مردم ایران به اهل بیت پیامبر اسلام است که حال و هوا و صفای خاص خود را دارد و ظرفیتی عظیم به شمار می آید که می بایست مورد توجه بیشتری قرار گیرد.

تاریخچه روضه های خانگی
اگرچه که برای این روضه تاریخچه دقیقی در دست نیست اما با توجه به محتویات فرهنگ عامه (Folklore) می توان دریافت این روضه ها به دیر زمانی باز می گردد و از دیر باز این مجالس در کنار مجالس موجود در مساجد و تکایا شکل گرفته است.
روضه های خانگی آن چنان جایگاهی در میان فرهنگ عامه دارد که حتی کنایات و ضرب المثل هایی پیرامون آن یافت می شود و برای نمونه داستان «خر آسيدصالح» براي مردم تهران قديم، شناخته شده است.
«آقا سيد صالح»، از نخستين روضه‌خواناني است كه از حدود 80 سال آن طرف‌تر در اين شهر روضه مي‌خوانده و با يك چهارپا به روضه مي‌رفته است. وقتي به روضه‌اي مي‌رسيده، خرش را بيرون خانه مي‌بسته و خودش داخل مي‌شده است. مركب او، نشاني روضه‌هاي سيد را مي‌دانسته و هر ماه بدون هدايت سوارش، روضه‌خوان را به در خانه‌هاي مردم مي‌برده است.
اما با بررسی تاریخ معاصر در خصوص ترویج و جاافتادن این مجالس در می یابیم فلسفه تاسیس این مجالس و اولین رگه های این موضوع به زمان رضاخان می رسد، دوره ای که مساجد محل ممنوعه تلقی می شد و در حوزه موضوعات و مفاهیم دینی با سانسور جدی مواجه بودیم و جایی برای گفتن حرف حق باقی نگذاشته بودند.
در آن شرایط و با آن ویژگی ها بهترین زنجیره ای که می توانست، مفاهیم دینی را نسل به نسل منتقل کند، همین روضه های خانگی بود.
این مجالس برای عامه مردم آن چنان شیرین و جذاب افتاد که حتی در زمان پس از خفقان نیز رونق خود را از دست نداد و پس از انقلاب اسلامی نیز همچنان به کار خود ادامه می دهد….

ادامه »

بــدن امـام سجاد علیه السلام را آوردنــد بقیــع بخاک سپردنــد ،
امـام باقــر علیه السلام وقتی که بدن بابا را غسل می داد اصحاب دیدنــد
گــردن مبــارک امـام چهارم کبــود است سؤال کردنــد یابــن رسول الله
اثــر کبــودی گردن مبارک پــدر بزرگوارتــان چه است ؟
فرمــود :
ایــن کبــودی اثر همان روزهایی است که در شام غل و زنجیــر
بــه گــردن بابایم بوده . . . . . . .

دانلود صوت شهادت امام سجاد علیه السلام

اگر بخواهیم مهمترین عامل انحراف جامعه نبوی را بررسی نماییم، انحرافی که موجب شد پس از مدت زمان اندکی از حیات رسول الله (ص) کار به جایی برسد که فرزند پیامبر را به فجیع ترین شکل به شهادت برسانند باید به مسأله ای اقتصادی اشاره نماییم و آن دنیاطلبی و خصوصاً در میان خواص جامعه بود.

از سالها پيش، به ويژه در دوران خلافت خليفه سوم، بر اثر سوء سياست های اقتصادی خلفا، مردم به دنيا‌طلبی گرايش پيدا كردند. به گونه ای كه اين وضع، براي حكومت حضرت علي (ع) كه در صدد بازگرداندن ارزش های معنوي بود، مشكلات بسياري فراهم كرد. راز اين كه بخش قابل توجّهي از خطبه‌هاي امام در نهج‌البلاغه در نكوهش دنياپرستي است، همين امر مي‌باشد زيرا بسياري از مردم به ويژه خواص، به كام دنيا‌داري و دنيا‌پرستي فرو رفته بودند. اين وضع در دهه‌هاي بعدي به ويژه در حكومت بيست سالة معاويه، بدتر شد، به گونه‌اي كه امام حسين (ع) آن را وجه غالب گرايش مردم عصر خود معرفي كرده مي‌فرمايد:
«النّاس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرّت معایشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الدیانون.»
«مردم بندگان دنيايند و دين، ليسه‏اي است كه بر زبان آن‏ها جاري است، تا زماني كه معيشت آن‏ها برقرار باشد، ديندارند، امّا هرگاه در امتحان افتند، متديّنان اندك خواهند بود». (تُحَف‌العقول، ص۲۴۵)

سه نکته کوتاه:
* این سخنان را امام در مسیر رفتن به کربلا یا در خود سرزمین کربلا بیان فرموده اند لذا نشان می دهد که امام در حال معرفی عامل انحراف مردم است. یعنی مردم بدانید کفر و نفاق باعث این فساد نشده بلکه عامل دیگری است که که بوجود آورنده کفر و نفاق است و آن دنیاطلبی است.

** کوفیان به یک خصلت شهره بودند: نان به روز خوری! حوادث مختلف تاريخي اين شهر مؤيد اين مدّعاست. از اين رو گرچه بيان گذشته امام حسين (ع) عامّ است اما بيشتر با كوفيان منطبق است.
در قضيه بيعت گرفتن مسلم از كوفيان، اين وضع به خوبي نمايان شد؛ دنيا‌طلبان كه به عللي چون ضعف حكومت مركزي و جواني يزيدپيروزي را از آن مسلِم مي‏دانستند و مصلحت خود را در پيروي از فضاي حاكم ديده گروه‏ گروه به او پيوستند. اما پس از آنكه با تبليغات وسيع ابن‌زياد و اطرافيان او مبني بر تهديد دنياي آنان و نشر شايعه حركت سپاه شام روبرو شدند، مسلم را رها كرده و هر يك به سوراخي خزيدند.

***این افراد همان گروهي هستند كه امام صادق‏ (ع) درباره آنها مي‏ فرمايد: «برضدّ او (امام حسين(ع)) كساني، هم دست شدند كه دنيا آنان را فريفت و بهره خود را به قيمت ناچيز و پستي معامله‏ كردند و آخرتشان را به بهاي ناچيز فروختند و تكبّر و گردن‌فرازي ورزيدند و اسير هواي نفس خود شدند». (تهذيب الاحكام، ج‏۶، ص۱۲۶)
مُجَمِّع بن‌عبدالله عائِذي در هنگام پيوستن به امام حسين (ع) در مسير كربلا، گزارش حال اشراف كوفه را براي امام‏ چنين بيان مي‏ كرد:
«امّا اشراف كوفه، رشوه‏هاي‏ كلاني به آن‏ها پرداخت شده است، حكومت جوال‏هاي آنان را پر نموده تا مودّت آنان را به سوي خود جلب كند و خيرخواهي آنان را براي خود تضمين كند و آن‏ها يكپارچه برضدّ تو هستند». (تاريخ الامم والملوك، ج۵، ص۴۰۵)

رئیس سازمان اطلاعات و ارتباطات دیجیتال انگلیس شبکه‌های اجتماعی فیس‌بوک و توییتر را به گسترش تروریسم متهم کرد.

«رابرت هنیگن» رئیس سازمان اطلاعات و ارتباطات دیجیتال انگلیس (GCHQ) خواستار کنترل بیشتر بر فعالیت‌های تروریستی در ارتباطات اینترنتی شد. وی در مقاله‌ای که برای روزنامه فایننشال تایمز نوشت تاکید کرد شبکه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک و توییتر با به اشتراک گذاشتن مطالب تروریستی به گسترش این خطر کمک می‌کنند.

این مقام اطلاعاتی انگلیس با بیان این که گروه‌های تروریستی از قابلیت‌های این شبکه‌های اجتماعی برای تبلیغ اقدامات و فرماندهی عملیات خود استفاده می‌کنند، نوشت: اکنون زمان روبرو شدن با این واقعیت تلخ فرارسیده است. وی در ادامه خواستار همکاری کشورها برای کنترل این شبکه‌ها شد.

سازمان GCHQ انگلیس در کنار سرویس اطلاعات داخلی (MI۵) و سرویس اطلاعات خارجی (MI۶) به کار جمع‌آوری اطلاعات و مقابله با تهدیدها به ویژه در فضای سایبری می‌پردازد. این سازمان پیش از این به همکاری با آژانس امنیت ملی آمریکا (NSA) در موضوع جاسوسی اطلاعاتی و شنود مکالمات شهروندان جهان متهم شده است.
منبع: مهر

بمناسبت دهه اول محرم جلسه پاسخگویی به شبهات عاشورا توسط حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در حوزه علمیه الزهراء(س)برگزار گردید.ایشان در پاسخ به این سوال«چرا امت اسلامی بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)اقدام به قتل نوه ی پیامبر کردند و چه اسبابی صحنه کربلا را پیش آورد؟» به برنامه ریزی برای صحنه کربلا از 50 سال قبل اشاره کرده و فرمودند:تاریخ جوابگوی خوبی برای این شبهه است،ریشه این جریان به زمان معاویة بن ابی سفیان برمی گردد.. در نامه ای که خلیفه دوم به معاویه نوشته بود به این مساله اشاره شده که کاری کن تا اسم پیامبر(ص) از مأذنه ها حذف شود.جعل احادیث علیهِ مولی علی(ع) و اولاد ایشان،سوزاندن احادیث که در فضیلت ایشان صادر شده بود به این بهانه که مبادا احادیث نبوی و آیات قرآن درهم آمیخته شود.
حجت الاسلام سلامتی مسموم بودن فضای جامعه را نیز از عوامل دیگر برای واقعه کربلا برشمردند و ادامه دادند:مسمومیت جامعه به حدی بود که معاویه دستور داده بود جهت قبولی نماز، مردم باید امام علی(ع)را سبّ نمایند؛طوری که وقتی مردم شنیدند که امام علی(ع) در مسجد شهید شده است، گفتند:«آیا علی(ع) اهل نماز بوده است؟!»
وی در ادامه به ایجاد دو فکر انحرافی در پیشبرد اهداف شوم توسط بنی امیه اشاره کرده و آن دو فکر را چنین برشمردند:فکر انحراف ارجاع بدین صورت که هر اتفاقی بیفتد مردم حق اعتراض ندارند و آن را باید به خداوند واگذار کرد تا در قیامت آن را اصلاح کند؛پس در مقابل ظلم و ستم بنی امیه هیچ گونه اعتراضی وارد نیست. دیگری فکر انحراف مجبره که هر اتفاقی می افند جبر الهی است و مردم نسبت به افعال قبیح الهی نباید اعتراض نمایند.