اهمیت ذکر صلوات در ماه شعبان!!
خیلی از ما با شنیدن نام امام حسین علیه السلام یا امام علی علیه السلام دلمان می لرزد با امام رضا علیه السلام که انس مدام داریم گاه گاهی هم دعایی برای فرج آقا امام زمان (عج) می کنیم خلاصه هر کدام از ما با یکی از ائمه عزیزمان مأنوسیم طلب حاجت می بریم و متوسل می شویم و انتظار عنایت داریم.
اما شاید تعداد کسانی که با بیامبر مهر و محب حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) مأنوس باشند کمتر باشد، و این دوری و مهجوری از آن حضرت نه از اساعه ادب است و نه نادیده گرفتن مقام والای ایشان شاید از جلال و جبروت حضرتش باشد که گاهی دوری می کنیم کمتر توسل می کنیم و کمتر با ایشان درد دل می کنیم.
درست است که ما روزانه بارها و بارها نام مبارک ایشان را بر زبان جاری می کنیم و سلام و درود می فرستیم اما رابطه عاطفی ما با ایشان چقدر است؟
چند بار آمده ایم و دردمان را به مهربانترین وجود هستی گفته ایم؟ تا چشممان به گنبد سبز حرم مطهرشان می افتد با حسرت نگاه می کنیم که کی می شود از نزدیک چشمانمان منور به آن گنبد سبز بهشتی شود؟ خب چرا یادمان می رود که هر لحظه و در هر کجا که باشیم می توانیم با پیامبر مهربانی ها صحبت کنیم، طلب عنایت کنیم و از مصاحبت با ایشان بهره ها ببریم …
خلاصه مطلب این که ماه شعبان همان طور که بارها و بارها شنیده ایم ماه بیمبر صلی الله علیه وآله وسلم است.
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: شَعبانُ شَهری و رَمَضانُ شَهرُ اللّه ِ فَمَن صامَ شَهری كُنتُ لَهُ شَفیعا یَومَ القِیامَةِ؛ (بحار الأنوار، ج 97 ، ص 83)؛ شعبان، ماه من و رمضان ماه خداوند است. هر كه ماه مرا روزه بدارد، در روز قیامت شفیع او خواهم بود.
این ماه فرصت مناسبی است که ما بیاییم و یک ارتباط جدید با پیامبرمان برقرار کنیم در یک برهه از زمان قرار گرفته ایم که ایشان خود می فرمایند این زمان اختصاص به ایشان دارد.
مثل روز نامه باطله
کیف ها را در مغازه های کیف فروشی ببین که چقدر زیبا وخوش فرم وخوش قواره ایستاده اند اگر داخلشان را باز کنی می بینی پر از روزنامه باطله اند وقتی که روزنامه ها را بیرون می ریزی از شکل می افتند.
خشم وعصبانیت مثل همان روزنامه باطله اندوقتی آنها را فرو ببریم شکل پیدا می کنیم ،شخصیت پیدا می کنیم .
برای همین ،قرآن کریم یکی از ویژگی های اهل ایمان را فرو خوردن خشم می داند .
«الذین ینفقون فی السراءوالضراء والکاظمین الغیظ والعافین عن الناس والله یحب المحسنین » آل عمران /134
«متقین کسانی هستند که از مال خود به فقرا در حال وسعت وتنگدستی انفاق کنند وخشم وغضب فرو نشانند واز بدی مردم در گذرند (چنین مردمی نیکوکارند )وخدا دوست دار نیکوکاران است.»
آیه ای که برای حل مشکلات کافی است....
سراسر زندگی ابراهیم هادی، این کلام زیبای الهی را فریاد میزد: تقوا داشته باش، خدا در سخت ترین شرایط که تمام راهها بر انسان بسته میشود، راه خروج را به تو نشان می دهد.
جدای از آن، خداوند در این آیه ادامه میدهد: “از جایی که فکرش را نمیکنی به تو روزی میدهم. و انسان با تقوا به خدا توکل میکند که خدا برایش کافی است.”
به ابراهیم میگفتند: از سازمان تربیت بدنی خارج نشو آینده و درآمد خوبی داره. آخه آموزش و پرورش که..
او میخندید و میگفت: با خدا باش، از جایی که گمان نمیکنی روزی تو را میرساند.
در مورد اهمیت این آیه پیامبر (ص) میفرماید: من آیهای میشناسم که اگر تمام انسانها دست به دامن آن زنند، برای حل مشکلات آنها کافی است، پس از آن آیه ” مَنْ یَتَّقِ اللّهُ….. را تلاوت فرمود و بارها آن را تکرار کرد.
منْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
*وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّاللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِکُلِّ شَیْء قَدْراً
هرکس تقوای الهی پیشه کند، (و به خاطر خدا گناهی را ترک کند) خداوند راه خروج( از گرفتاری) برای او فراهم میکند و او را از جایی که گمان ندارد روزی میدهد و هرکس بر خدا توکل کند، خدا برای او کافی است. خداوند فرمان خود را به انجام میرساند و خدا برای هر چیزی اندازهای قرار داده است!
(طلاق/٢و٣)
کتاب خدای خوب ابراهیم
مرکب راهوار
یگانه راه رسیدن به خدا
يکي از فرمايشات گوهربار امام حسن عسکری عليه السلام را مرحوم علامه مجلسي چنین نقل مي کند: « إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّيْلِ. بحار الانوار،ج۷۸، ص۳۷۹»
وصول به حق تعالي يعني اوج فضيلت، يعني آخرين مرحله ايمان، يعني درآمدن از نگرش مادي، يعني بيرون آمدن از احاطه نفساني و اغواي شيطان.
حضرت فرمود: وصول به حق تعالي سفري است که ادراک نميشود و محقق نميشود مگر به يک سبب و آن سبب چيزي غير از امتطاء الليل نيست.
امتطاء از ماده «مطي» به معناي مرکب راهوار و سريع است يعني نميتواني به مقصد برسي مگر آنکه شب خود را مديريت کني، مگر آنکه از مرکب سريع و راهوار شب، بهره وري و استفاده کني.
حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری
تفاوت عشق مجازی و حقیقی
آثار زینت بودن برای اهلبیت علیهمالسلام / تفاوت عشق مجازی و حقیقی
امام صادق علیهالسلام فرمود: «کونوا لنا زینا ولا تکونوا علینا شینا؛ زینت ما باشید، نه باعث ملامت وسرزنش ما» در دايره نور و ايمان، چراغهاي هدايت و الگوهاي عملي، آنها هستند و خود آنها و خداي متعال دوست دارند که این دایره گسترش پيدا کند و اين خير، همه را بگيرد.
طبيعتا با اعمال منصوبين به اين شاخصها و اين الگوها، وسعت و ضيق اقبال کنندگان، متفاوت خواهد بود. سزاوار است به گونهاي عمل شود که ديگران اقبال داشته باشند. يکي از تفاوتهاي عشق مجازي و عشق حقيقي همين است.
خدا مرحوم آیت الله اراکي را رحمت کند، روزی بعد از نماز ظهر به همراه ايشان به منزلشان ميرفتيم، در بين راه درباره تفاوت عشق مجازي و حقيقي صحبت شد. ايشان فرمود: در عشق مجازي فرد ميخواهد آن محبوب، فقط براي خودش باشد. در عشق حقيقي ميخواهد طالبين گسترش داشته باشند، بيايند و همه بهره ببرند.
در طريق ايمان هم همينطور است. اهلبيت(ع) همه را دعوت کردهاند ونبايد به گونهاي باشد که کسي باعث سرخوردگي طالبين اين راه باشد.
حجتالاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری