خدای متعال چهارصد سال عذاب برای بنی اسرائیل مقدر فرمود

دویست و سی سال گذشت مردم و علمای بنی اسرائیل متوجه این غیبت و نیامدن پیامبر شدند

خانه و کاشانه را رها کرده ، چهل روز به بیابان ها رفتند و ضجه زدند و گریه کردند و از خداوند درخواست رحمت و ارسال پیامبر نمودند خداوند متعال در همان سال ،

پیامبری برایشان فرستاد

و از صد و هفتاد سال غیبت ، صرف نظر کرد

امام صادق ^{علیه السلام}فرمودند:

هکذاانتم… که شما شیعیان هم این گونه اید؛ اگر با اشک و آ ه برای

فرج دعا نمودید ، ظهور نزدیک می شودامااگر بی تفاوت بو دیدغیبت امامتان تا آخرین

حد خود ، طول خواهد کشید

ادامه »

امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند:

«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً زَهَّدَهُ فِي الدُّنْيَا وَ فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَهَا وَ مَنْ أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة :

هر گاه خداوند خیر بنده خود را بخواهد او را زاهد در دنیا و فقیه در دین و نسبت به عیوب خودش بینا خواهد کرد و هر کس که به او این موارد عطا شود، خیر دنیا و آخرت به او عطا شده است»

طبق این فرمایش خیر دنیا و آخرت در سه چیز است که اگر توفیق آن به انسان داده شود و آدمی موفق شود آن‌ها در خود به وجود بیاورد، خیر دنیا و آخرت را به دست آورده است:

1. زهد در دنیا: این جمله به این معناست که انسان به لذات دنیا و نعمت‌های آن دل‌بستگی نداشته باشد، هرگز حاضر نباشد برای رسیدن به دنیا و شهرت و ثروت، گناهی مرتکب شود و حرام الهی را انجام دهد، آن‌قدر سخاوت داشته باشد که بتواند از پول بگذرد و به فقرا و نیازمندان کمک کند.

2. تفقه در دین: این جمله به این معناست که اعتقادات دینی را باید از روی دلیل و برهان و عمیق یاد بگیرد و در دین و دیانت فهمی عمیق و قوی داشته باشد.

3. بصیر بودن به عیوب خود: به این معنا که آدمی آن‌قدر مواظب نفس باشد و به عیوب خود مشغول باشد که از عیوب مردم غافل بوده و تنها به فکر خود باشد.

 منبع: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي

به این آیه دقت کنیم

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

و (به مردم) تذکّر بده که قطعاً تذکّر برای مؤمنین مفید است. ذاریات۵۵ 

اگه به ما تذکر میدن اما بر نمی‌تابیم و ناراحت می‌شویم باید در ایمان خودمان شک کنیم. چون انسان مؤمن از تذکر به جا و سازنده و خیرخواهانه استقبال میکند

تدبر در قرآن

الگو بودن نبی اکرم (ص) برای زمان، مکان و افراد خاصی نیست

حوزه/ حجت الاسلام میرزاجانی گفت: الگو بودن نبی اکرم (ص) برای زمان، مکان و افراد خاصی نیست، بلکه حضرت به صورت مطلق اسوه بشریت است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از ارومیه، حجت الاسلام رضا میرزاجانی، عصر سه شنبه در مراسم رحلت پیامبر اسلام (ص) و شهادت امام حسن (ع) که در مدرسه علمیه الزهرا (س) ارومیه برگزار شد، با بیان این که پیامبر اکرم (ص) برای همه انسان ها الگو است، اظهار داشت: زندگی سراسر نور رسول اکرم (ص) و شیوه تعامل حضرت با خانواده، خویشاوندان، والدین، همسایگان، مسلمانان و دیگر افراد جامعه می تواند برای همه دوران زندگی بشر الگو باشد.

وی با تاکید بر این که نوع رفتارهای پیامبر اکرم (ص) با دشمنان می تواند راه گشا و راهنمای سیاستمداران جهان اسلام باشد، ادامه داد: منش شخصی و اخلاق حضرت محمد مصطفی (ص)؛ همچون آراستگی ظاهر، روش غذا خوردن، پوشش، حسن خلق، راستگویی، نرمی و مهربانی، عفو و گذشت و دیگر ویژگی های برجسته ایشان بهترین و زیباترین نمونه عملی برای همه افراد در زندگی است.

استاد حوزه علمیه آذربایجان غربی افزود: همان گونه که خداوند متعال، پیامبر اعظم(ص) را به عنوان بهترین وصف با آیه ” لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ” معرفی کرده است، ما نیز باید در همه رفتارهای خود از رسول گرامی اسلام (ص)  پیروی کنیم و ایشان را سرمشق خود قرار دهیم.

وی تصریح کرد: علامه طباطبایی در مقدمه کتاب «سنن النبی» که از یادداشت های ایشان تدوین شده است، در مورد سبب نگارش این کتاب آورده است که امام صادق(ع) می‏ فرماید «من دوست ندارم مسلمانی بمیرد، مگر این‏که تمام آداب و سنن پیامبر مکرم اسلام را و لو یک بار هم که شده، انجام دهد.»؛ الگو بودن نبی اکرم (ص) برای زمان، مکان و افراد خاصی نیست، بلکه حضرت به صورت مطلق اسوه بشریت است.

امام جواد علیه السلام می فرمایند:

هر گاه دو نفر را مقایسه کنیم آنکه ادبش بیشتر باشد نزد خدابرتر است.

سئوال شد یابن رسول الله (ص) ادب با مردم را می دانیم و برایمان واضح است اما ادب با خدا چگونه است؟

امام علیه السلام فرمودند:

قران را تلاوت کند آنگونه که نازل شده است ،احادیث ما را روایت کند آن طور که ما گفته ایم و خدا را بخواند
بدون اینکه از خدا طلبکار باشد.

ارشاد القلوب دیلمی باب 49