بمناسبت دهه اول محرم جلسه پاسخگویی به شبهات عاشورا توسط حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در حوزه علمیه الزهراء(س)برگزار گردید.ایشان در پاسخ به این سوال«چرا امت اسلامی بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)اقدام به قتل نوه ی پیامبر کردند و چه اسبابی صحنه کربلا را پیش آورد؟» به برنامه ریزی برای صحنه کربلا از 50 سال قبل اشاره کرده و فرمودند:تاریخ جوابگوی خوبی برای این شبهه است،ریشه این جریان به زمان معاویة بن ابی سفیان برمی گردد.. در نامه ای که خلیفه دوم به معاویه نوشته بود به این مساله اشاره شده که کاری کن تا اسم پیامبر(ص) از مأذنه ها حذف شود.جعل احادیث علیهِ مولی علی(ع) و اولاد ایشان،سوزاندن احادیث که در فضیلت ایشان صادر شده بود به این بهانه که مبادا احادیث نبوی و آیات قرآن درهم آمیخته شود.
حجت الاسلام سلامتی مسموم بودن فضای جامعه را نیز از عوامل دیگر برای واقعه کربلا برشمردند و ادامه دادند:مسمومیت جامعه به حدی بود که معاویه دستور داده بود جهت قبولی نماز، مردم باید امام علی(ع)را سبّ نمایند؛طوری که وقتی مردم شنیدند که امام علی(ع) در مسجد شهید شده است، گفتند:«آیا علی(ع) اهل نماز بوده است؟!»
وی در ادامه به ایجاد دو فکر انحرافی در پیشبرد اهداف شوم توسط بنی امیه اشاره کرده و آن دو فکر را چنین برشمردند:فکر انحراف ارجاع بدین صورت که هر اتفاقی بیفتد مردم حق اعتراض ندارند و آن را باید به خداوند واگذار کرد تا در قیامت آن را اصلاح کند؛پس در مقابل ظلم و ستم بنی امیه هیچ گونه اعتراضی وارد نیست. دیگری فکر انحراف مجبره که هر اتفاقی می افند جبر الهی است و مردم نسبت به افعال قبیح الهی نباید اعتراض نمایند.

طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها با تشکیل کلاس های درس خود در محیط باز و پارک بانوان باعث افزایش شادابی و نشاط کلاس درس و استقبال اساتید از این عمل شدند. بعد از اتمام ساعت درس، بعضی از طلاب با شرکت در مسابقه دوچرخه سواری ثابت کردند که درس و ورزش در فعالیت های طلاب در کنار یکدیگر است و زندگی طلبگی علت دوری از ورزش نمی باشد.

حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در جلسه اخلاق طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه،در ادامه شناخت راههای محک زدن انسان ،به رنجیدن خود و رنجاندن دیگران پرداخته و فرمودند: نرنجیدنِ خود شخص سنگین تر از نرَنجاندَنِ دیگران است و خیلی سخت است که انسان خودش نرنجد؛ این جمله در مقام گفتار و شنیداری آسان است ولی به این مقام متلبس شدن سخت است و این جایگاه در صورتی بدست خواهد آمد که شخص برای خود مقام و جایگاهی قائل نشود.
ایشان در ادامه به انتظارات بعضی طلاب از نشستن در صدر مجلس،سلام کردن مردم یا احترام گذاشتن مردم به او اشاره کرده و قائل شدن عنوان قدسی برای خود را خلاف شأن سربازی امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف دانسته و خاطر نشان شدند:هرگاه طلبه به درجه ای برسد که برای خود شأنی قائل نشود نشان از حرکت در مسیر بندگی است.
وی با اشاره به لطافت روحی و انعطاف پذیری امام خمینی رحمة الله علیه در پاسخ به نامه نصیحت آمیز یک دختر 11ساله که فرموده بودند:«دختر عزیزم،هر وقت که دیدی من اشتباه کرده ام بازهم من را نصیحت کن.» رسیدن طلبه را به این حدّ و قائل نشدن شأن و مقامی برای خود را نشانه حرکت در مسیر بندگی دانستند که بهتر می¬تواند در جامعه خودش را نشان داده و تأثیر گذارد و آمدن با نیت کسب موقعیت و شغل و جایگاه به حوزه،نیتی شیطانی بوده و رشد تنزلی خواهد داشت.

حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در جلسه اخلاق طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه، راههای محک زدن انسان را نداشتن روحیه کثرت گرایی، بدنبال عناوین،مقاصد دنیوی و شهرت گرایی نبودن و اذیت نکردن و نرنجیدن از دیگران دانستند.
ایشان با اشاره به احادیث قدسی که مکرر خداوند می فرماید اذیت نکنید، گفتند: بندگی با اذیت کردن خدا قابل جمع نیست.اگر شخصی آن چه را که خدا نهی کرده انجام دهد،در واقع در عرض خدا قرار گرفته و همین که انسان تکلیف خود را انجام دهد مورد رضایت خداوند است.
حجت الاسلام سلامتی در ادامه افزودند:تا زمانیکه انسان اسباب غضب الهی را ترک نکند و ادعا کند که من بنده ام، این یک کذب است انسان باید در مواردی که باعث اذیت خدا و مولی و رسول او می شود فکر کند،در اینصورت دیگر نوبت به غیبت و … نمی رسد و به فکر اصلاح خود خواهد بود.

حجت الاسلام و المسلمین سلامتی در جلسه اخلاق طلاب حوزه علمیه الزهراء سلام الله علیها ارومیه،شرط مهم برای زندگی انسان در جهان را بنده بودن او برای خداوند بیان کردند که مقدمات آن گاهی سهل الوصول و گاه سخت است.
ایشان با اشاره به جمع طلبگی فرمودند:شرط ورود به عالم طلبگی قدم نهادن در مسیر بندگی خداوند است که اگر این روحیه را به زندگی خود سرایت ندهد همین طلبگی و حوزه، حجاب اکبر برای انسان خواهد بود؛چون اگر انسان در حوزه مهذب نشود و مسیر حرکت خود را نشناسد،شیاطین انس و جن و مهمتر از همه شیطان نفس او را از مسیر خارج خواهند کرد.
وی در ادامه یکی از محک های لازم برای امتحان کردن روحیه طلبگی را گمنام زیستن و فرار از عنوان،شهرت و القاب برشمردند و افزودند: مقصود از گمنامی عزلت و رهبانیت نیست،چون چنین چیزی در مکتب شیعه ممدوح نیست،بلکه گمنامی کنایه از این است که دنبال مناصب و عنوان نباشد چون در این صورت گاهی خودِ طلبگی مقدمه است برای رسیدن به منصب موردنظر که از بدو ورود خطا کرده و از همان روز در نظر امام زمان(عج)منفور خواهد بود؛اما اگر کاری بر عهده انسان بگذارند که غیر از او نتواند انجام دهد،در این صورت تکلیف خواهد بود.پس قدم گذاشتن جهت کسب عنوان تلف کردن عمر و مسئوولیت در قبال آن در روز قیامت است.