آیة الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی با اشاره به ایام عاشورا توصیه هایی به روحانیون فرمودند. ایشان در ابتدا به شرح وظیفه روحانیون پرداخته، فرمودند: امروز مردم تشنه اند، این عطش مستلزم سقایت شما از زلال معارف کتاب و سنت است. به هر جا رفتید سعی کنید این برنامه را انجام دهید: یکی: تحکیم عقائد، در این عصر تزلزل. دوم: دفع شبهات که امراض ارواح و قلوب ضعفاست. سوم: تهذیب اخلاق. چهارم: تعلیم احکام. این ارکان اربعه اگر در تبلیغ شما جمع بشود، اجر شما حساب ندارد.
معظم له در ادامه ضمن نقل روایتی از حضرت سیدالشهدا علیه السلام در کفالت ایتام آل محمد علیهم السلام فرمودند: ما وقتی این روایت را دیدیم، مدتی متحیر بودیم. اگر در ایام عاشورا، یک یتیم از شیعه را هدایت کنید ، نصیبت این است: خدا به تو خواهد گفت: ایها العبد المواسی. کسی که خدا به عبودیت او را بپذیرد، بالاتر از این دیگر چیزی نیست. این کلام سید الشهدا علیه السلام است: قال الله عز وجل: ایها العبد المواسی! انا أولی بالکرم منک. تو کرم کردی، رفتی یتیم عزیز ما را به هدایت و ارشاد کفالت کردی ، من به کرم از تو سزاوارترم. آن کرم چیست؟ به هر حرفی که از دهانت در ایام عاشورا برای هدایت یتیمان سید الشهدا بیرون آمده، هزار هزار قصر دارید. این کلمه محیر العقول است. متن حدیث این است: بعدد کل حرف علّمه ألف ألف قصر وضموا إلیها ما یلیق بها من سائر النعم؛ ضمیمه کنید به آن قصرها آنچه که لایق به آن قصور است از سایر نعم. این اجر انذار شما.
آیة الله العظمی وحید خراسانی مد ظله العالی سپس روایتی را از امام زمان علیه السلام تبیین نموده، فرمودند: زکریا از خدا خواست تا اسماء خمسه را به او یاد دهد. پس هر وقت زکریا اسم محمد و علی و فاطمه و حسن علیهم السلام را یاد می کرد، تمام همومش زائل می‌‌شد و ابواب سرور به رویش فتح می‌‌شد. از خدا پرسید: پروردگارا! اسم آن چهار نفر را می‌ برم، ابواب سرور به روی من باز می‌شود، اما چرا وقتی اسم حسین را می‌ برم، تمام غم ها به من هجوم می‌ کند و چشمانم پر از اشک می شود؟ خداوند از قصه او، او را آگاه ساخت. وقتی آن را شنید سه شبانه روز از محرابش بیرون نیامد و در این سه روز کسی را نپذیرفت و به گریه و نوحه خوانی پرداخت. این را زکریا می فهمد، نه من و تو.
معظم له در پایان به عظمت عمل سید الشهداء علیه السلام اشاره کردند و سپس فرمودند: همه انبیا به یاد او گریه کردند وهمه ‌به زیارتش می‌ روند، تمام ملائکه هر شب جمعه دور قبر او می گردند، اما یک زیارت استثنائی است! یک زائر برایش می‌آید، تنها هم نمی‌آید؛ با هزار پیغمبر، با هزار صدیق، با هزار شهید، با هزار هزار ملک از ملائکه کروبییّن، همه همراهش، به زیارت او می‌آیند. این زائر کیست؟ او مادرش فاطمه علیها السلام است. جمله این است : وقتی کنار آن قبر می‌آید و چشمش به آن بدن می‌ افتد ، دیگر گریه نیست، ناله نیست، شهقه می‌زند. وقتی آن شهقه را می‌زند هیچ ملکی در آسمان نمی ماند الا این که از تسبیح و تهلیل دست بر می دارد؛ همه گریان و نالان.

شیخ نمر متولد سال ۱۳۷۹ هجری قمری در استان القطیف در شرق عربستان است . پس از اتمام دوره دبیرستان برای فراگیری علوم دینی به ایران مهاجرت کرد و به درجات بالایی از اجتهاد دست یافت . او بعد از ۱۰ سال به منطقه زینبیه سوریه رفت و به تدریس در حوزه های علمیه پرداخت . اداره حوزه علمیه القائم در تهران و سوریه و تاسیس مرکز مذهبی الامام القائم در العوامیه عربستان که سنگ بنای مرکز اسلامی در سال ۲۰۱۱میلادی بود از جمله فعالیت های دینی ایشان محسوب می شود.

رژیم آل سعود چندین بار این عالم شیعی را به جرم مطالبه حقوق مردم و حفظ کرامت شهروندان عربستانی و حمایت از مظلومان بحرین بازداشت کرده بود اما از ترس قیام مردمی و و خشم و غضب شیعیان مناطق شرقی عربستان مجبور به آزاد کردن ایشان شده بود.

ندای حق طلبانه این عالم بزرگ هربار رساتر از قبل پایه های حکومت عنکبوتی ال سعود را به لرزه در میاورد از این رو در سال ۲۰۱۲ نیروهای امنیتی عربستان در مسیر بازگشت شیخ نمر از مزرعه اش کمین کردند و پس از زخمی کردن ایشان با ۴ گلوله وی را از محل جنایت ربودند و دو سال در حبس نگاه داشتند . اکنون یک دادگاه فرمایشی و غیرعلنی عربستان او را به اتهام درخواست برای اجرای نظریه ولایت فقیه در عربستان و بحرین و اهانت به صحابه پیامبر و برخی سران مملکتی که حکم محاربه با خدا را داشته است به اعدام محکوم کرد .

او در خطابه اش خطاب به ال سعود گفته بود : « می‌دانم فردا برای بازداشت من به سراغ خواهید آمد. خوش می‌آیید! این منطق و راه و روش شماست: “بازداشت” و “شکنجه” و “کشتار"؛ ما از قتل و کشتار نمی‌هراسیم. ما از هیچ چیز نمی‌ترسیم.”

صدور این حکم ظالمانه موجی از اعتراضات را متوجه حکومت ستمگر ال سعود کرده است و مسلمانان حق طلب منطقه خواستار آزادی این عالم بزرگ شده اند .

همه به گفته این منادی مکتب اباعبدالله علیه السلام ایمان دارند که «صدای غرش شیر کلمه حق در رویارویی ، از صدای غرش گلوله قوی‌تر است.» و این وعده خداست که حق پیروز است و باطل نابود شدنی است .

منبع:سایت بچه های قلم

«اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمه لا یسدها شی ء»

آیت‌الله محمدرضا مهدوی‌کنی، رئیس مجلس خبرگان رهبری دعوت حق را لبیک گفت و به دیار باقی شتافت.

لحظاتی پیش حضرت آیت الله مهدوی کنی رییس مجلس خبرگان رهبری و یار دیرین امام راحل و رهبر انقلاب به ملکوت اعلی پیوست.

آیت‌الله مهدوی کنی نمادی از روحانیت انقلابی و اعتدالی ما بود که یادش در خاطره‌ها می‌ماند و همه اعضای خانواده انقلاب از هر جریان و جناح که باشند، همواره یادش را گرامی می دارند.

خداوند بزرگ روح بلند ایشان را با شهیدان و امام شهیدان محشور کند و یاد و نام اینچنین بزرگانی را در حافظه تاریخی ملت ما، زنده نگاه دارد.

درگذشت ایشان که عمری را در مجاهدت برای نظام و تعلیم نیروهای انقلابی گذراندند را خدمت مقام معظم رهبری و ملت شریف ایران تسلیت عرض می نماید.

اعتماد به خداوند و توکل راهگشای بسیاری از مشکلات می تواند قرار گیرد. توجه به اینکه فرزند رزق و روزی خود را با خود همراه می آورد باید در وجود انسانها نهادینه شود. امام صادق علیه السّلام فرمودند: الرزقُ مَعَ النساءِ و العيالِ. رزق و روزي انسان در گرو وجود زن و فرزند است. (نور الثقلين، ج ۳ ص ۵۹۵)

زن ومرد باید مانند باغبان باشند باغبان به گل های خود عشق می ورزد با آنکه می داند که گل هایش خار هم دارند وچه بسا دستانش به هنگام نوازش گلها ،به خار زخمی شده باشد زن ومرد باید به یاری هم عیوب وکاستی های یکدیگر را برطرف نمایند.
انعطاف پذیری ،مدارا نمودن وکنار آمدن با کاستی های همسر به این معنی نیست که آنها را بپذیریم ،بلکه باید برای رفع آن عیوب وکاستی ها به وی یاری رسانیم .البته بعضی شرایط را نمی توان تغییر داد.
مثلا نا زیبایی صورت، نا متعادل بودن قد وقامت، اصل ونسب، بیماریهای لا علاج و…که باید پیش از ازدواج با دقت به این موارد ،چشم های خود را باز کنیم .پس از ازدواج نیز به انتخاب خود احترام بگذاریم .عیب بستن به همسر ،به معنای عیب خرد وانتخاب ماست.
در رویارویی با طوفان های سهمگین ،درختانی تاب ایستادگی دارندکه انعطاف پذیر باشند درختانی که اهل انعطاف و سازگاری ونرمش ومدارا نباشند،درهم می شکنند.
ماهم اگر اهل مدارا وانعطاف نباشیم ونتوانیم خود را با شرایط خاص وویژه همسر خود سازگار کنیم، به زودی دلشکسته می شویم واین مساله باعث سر خوردگی وافسردگی در ما می شود .
باید پذیرفت که هیچ انسانی به طور مطلق کامل نیست وهر کسی دارای عیوبی است .ماوهمسرما نیز از این امر مستثنا نیستیم .
بنابراین به جای توهم وزندگی در رویا ،عیوب یکدیکر را نادیده بنگاریم ودر کنار هم کامل شویم که مدارا کردن ،اساس دوستی است .امیر المومنین آن امام همام نتیجه وسرانجام مدارای با مردم را این گونه بیان می فرمایند :«دارالناس تستمع باخائهم »
«با مردم مدارا کن ،تا از دوستی آنان بهره مند شوی .»(میزان الحکمه/ج47/ص11/ح5729)
ادامه دارد ………