بر اساس آموزه های دینی درگاه رحمت و مغفرت الهی همواره به سوی بندگان باز است، کسی حق ندارد از درگاه الهی روی گردان و ناامید باشد، خداوند متعال سفره رحمت و مغفرت را همیشه و مخصوصا در ایامی برای سبقت گرفتن برای بندگان خود گسترده است.

خداوند متعال همواره برای بندگان نادم و گنهکار، راه نجات و سعادتی قرار داده، تا اینکه از سیاهی و آلودگی های اخلاقی خود را نجات دهند. علاوه بر فرصت زیبای بازگشت و توبه به درگاه الهی، خداوند متعال ایامی را به طور خاص و ویژه برای سبقت گرفتن به سوی خود تعیین کرده، بندگان خاص الهی این ایام الهی را غنیمت می شمارند و بهترین توشه ها را در آن ایام خوشه چینی می نمایند؛

چرا که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِی أَیَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا؛[1]

همانا در طول عمر شما، نسیم های الهی وزیدن می گیرد، پس بیدار باشید و خود را در معرض این نسیم ها قرار دهید».

ماه رجب ماه وزیدن نسیم رحمت الهی، و برترین ماهها

ماه رجب ماه خوب خدا، یکی از زیباترین و بهترین فرصت هایی است که خداوند متعال در اختیار انسان ها قرار داده است. انسان های زیرک و هوشیار به خوبی ماه استغفار و بندگی را غنیمت می شمردند و توشه ی فراوانی از دریای بی کران رحمت الهی بر می چینند.
در روایتی بسیار زیبا و ارزشمند از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) نقل شده است که فرمودند: «رَجَبٌ شَهرُ اللّه ِ (الأصَبُّ)، یَصُبُّ اللّه فیهِ الرَّحمَةَ على عِبادِهِ؛ [2] رجب ماه ریزان خداست؛ خداوند در این ماه رحمت [خود] را بر بندگانش فرو مى ریزد».
از رسولُ اللّه ِ (صلى الله علیه و آله): در روایت دیگری نقل شده است که فرمودند:«ألا إنَّ رَجَبا شَهرُ اللّه ِ الأصَمُّ، و هُوَ شَهرٌ عَظیمٌ، و إنّما سُمِّیَ الأصَمَّ لأنّهُ لا یُقارِبُهُ شَهرٌ مِنَ الشُّهُورِ حُرمَةً و فَضلاً عِندَ اللّه؛[3] ایشان در جای دیگر اینگونه می فرمایند: بدانید كه رجب، ماه اصمّ خداست و ماه بزرگى است و براى این آن را اصمّ نامیده اند كه حرمت و فضیلت هیچ ماهى نزد خداوند تبارك و تعالى به اندازه آن نیست».

همچنین از حضرت (صلی الله علیه و اله) این چنین نقل شده است: عنه صلى الله علیه و آله: رجب را، «ماه ریزان خدا» نامیده اند؛ چون در این ماه رحمت بر امّت من بشدّت فرو مى بارد و به آن ماه اصمّ نیز گفته مى شود؛ زیرا در این ماه، كه از ماههاى حرام است، از جنگ با مشركان نهى شده است .[4]

ادامه »

یکی از ابعاد زندگی ما انسان ها، بعد اقتصادیست. دین اسلام بر داشتن اقتصاد سالم در جامعه اسلامی تأکید دارد؛ زیرا که اقتصاد ناسالم، همانگونه که موجب عدم شفافیت اقتصادی خواهد شد؛ موجب ازبین بردن نشاط مطلوب جامعه اسلامی خواهد شد و آسیبهایی را به همراه خواهد داشت.


اقتصاد ناسالم، زمینه ساز انتحار اجتماعی

آیاتی از قرآن، جامعه اسلامی را به اقتصاد سالم و پویا فرا می خواند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَیْنَكُمْ بِالْباطِلِ‏ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحیماً[نساء/29]

اى كسانى كه ایمان آورده‏ اید، اموال یكدیگر را در میان خود به باطل (از راه نامشروع) مخورید مگر آنكه تجارتى از روى رضایت میان شما انجام گیرد، و خودكشى نكنید و همدیگر را نكشید و خود را به هلاكت گناه نندازید كه خداوند همواره به شما مهربان است.»

این آیه، جامعه اسلامی را به اقتصاد سالم بر پایه تجارت و کسب و کار مشروع،  فراخوانده و درادامه آیه از عدم خودکشی و عدم هلاکت اهل ایمان بوسیله گناه، سخن می گوید.

تفسیر نمونه در مورد رابطه بین خودکشی و قتل نفس و تصرف مال حرام می نویسد: اگر روابط مالى مردم بر اساس صحیح استوار نباشد و اقتصاد جامعه به صورت سالم پیش نرود و در اموال یكدیگر به ناحق تصرف كنند، جامعه گرفتار یك نوع خودكشى و انتحار خواهد شد، و علاوه بر اینكه انتحارهاى شخصى افزایش خواهد یافت، انتحار اجتماعى هم از آثار ضمنى آن است. حوادث و انقلاب ‏هایى كه در جوامع مختلف دنیاى معاصر روى داده، شاهد گویاى این حقیقت مى ‏باشد، و از آنجا كه خداوند نسبت به بندگان خود، مهربان است به آنها هشدار مى ‏دهد و اعلام خطر مى ‏كند كه مراقب باشند مبادا مبادلات مالى نادرست و اقتصاد ناسالم، اجتماع آنها را به نابودى و سقوط بكشاند.[1]

ادامه »

ای خدای دگرگون کننده دلها و دیده ها

ای تدبیر کننده روز و شب

ای دگرگون کننده حالی به حالی دیگر

حال ما را به بهترین حال دگرگون کن

سال نو مبارک

همزمان با سالروز تاسیس کمیته امداد امام خمینی (ره) جشن تکلیف تعدادی از بچه های کمیته امداد همراه با حامیانشان در مدرسه الزهرا سلام الله علیها ارومیه برگزار شد.

همراه با اموزش وضو و نماز و احکام توسط یکی از خواهران طلبه

ادامه »

نشست فاطمی در مدرسه الزهرا سلام الله علیها ارومیه روز چهارشنبه 11 اسفند برگزار شد .
در ابتدای برنامه حجت الاسلام راحلی مدیر مرکز خدمات استان ضمن بیان مقدمه ای اظهار داشتند که از ویژگی های بارز حوزه این است که دروس حوزوی با زندگی اهل بیت آمیخته است و این بهترین فرصت برای استفاده بهتر و بیشتر طلاب از سبک رفتاری اهل بیت است و امروزه خواهران طلاب مسئولیت سنگینی برعهده دارند.

در ادامه این نشست حجت الاسلام سخنور با بیانی شیوا مباحث مربوط به فاطمه شناسی را ارائه کردند که در ادامه گزیده ای از این مباحث خدمت شما عزیزان ارائه می شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
علما به اینجا رسیده اند که آن روز حضرت زهرا سلام الله علیها به دنبال چه چیزی بوده است تا آن را احیا کند پس شبها و روزها تلاش کردند تا اسرار فاطمی را کشف کنند ایشان با معرفی جمعی از علما و خاطرات آنها در کشف حقانیت اهل بیت اشاره ای به. زحمات بی دریغ علامه امینی داشتند که برای نگاشتن کتاب الغدیر بیش از 10 هزار کتاب را خواندند تا برای دفاع از اهل بیت کتابی را گردآوری کنند .و امروز طلاب باید این راه را ادامه دهند وبرای دفاع از اهل بیت قدم بردارند .

حجت الاسلام سخنور در ادامه گفتند تعریف ما از انسان در علم منطق این است که انسان حیوان ناطق است . اما تعریف دیگری هم داریم و اینکه انسان حیوان تقلید کار است . جنبه تقلید و الگو گیری از همان ابتدای کودکی در انسان بروز میکند و رفته رفته شکل آن تغییر میکند وقتی لباسی را به خیاط میدهیم و می گوییم لباس مرا این گونه بدوز یعنی طبق این الگو برایم لباس بدوز …..
تقلید و الگو گیری در شخص باعث تغییر رفتار و گفتار یک شخص می شود .اگر چنین است و این چنین فطرتی را خداوند در وجود انسان قرار داده و از طرفی دیگر هدف از آفرینش انسان را به کمال رسیدن قرار داده است پس برای رسیدن به این هدف باید باید یک سری الگو که از قبل تعیین شده است به انسان ها نشان بدهد

آیات قرآن بهترین الگو را برای ما معرفی می کند

1. آیه اسوه حسنه.. لَقَد کانَ لَکم فی رَسولِ اللَّهِ اسوَةٌ حَسَنَةٌ(احزاب/21) الگو باید خود نمونه و دارای عصمت باشد
2. آیه تطهیر .. إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهيراً (احزاب/33)  کسانی را که باید الگو قرار گیرند و معصوم باشند معرفی میکند که آنان اهل بیت پیامبر هستند .
3. آیه مودت ..قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی …(شوری/23 ) در این آیه از مودت بجای محبت استفاده شده است گاهی انسان کسی را دوست دارد و این دوست داشتن بر اعمالش تاثیری ندارد ولی گاهی دوست داشتن او به قدری است که بر اعمال و رفتارش تاثیر میگذارد و این در مودت جمع است.

ادامه »